كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

المصنفات الواردة في كتب ابن القيم - ثناء ابن القيم على بعض الكتب - ج: 2 - ص: 1213

- النهاية، لابن الأثير: «زاد المعاد» ١/ ١٦٥، «حادي الأرواح» ٢٦٢

- نوادر الأصول، للحكيم الترمذي: «زاد المعاد» ١/ ٦٢٨

- النوادر، لِلِّحياني: «حادي الأرواح» ٤١٢

- النوادر، لابن أبي زيد القيرواني: «اجتماع الجيوش» ٢١٤

- النوادر، لمحمد بن الحسن الجوهري: «الطرق الحكمية» ٥١٥

- النوح على البهائم، لأبي عيسى الورّاق: «طريق الهجرتين» ٣٣٣

- هلكت شحيطا (علم الذباحة) من كتب اليهود: «هداية الحيارى» ٣٠٨

- الواضح في أصول الفقه، لابن عقيل: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٤

- الواضحة، لابن حبيب: «زاد المعاد» ٥/ ١١٢، ٢٦٢، «الطرق الحكمية» ٧١٩، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٥٠

- الوثائق الكبير، لأبي الحسن المتيطي: «إغاثة اللهفان» ٥٦٤، ٥٦٦

- الوثائق، لابن مغيث: «إغاثة اللهفان» ٥٦٣، «الصواعق» ٣٣٣

- الوجيز، للغزالي: «زاد المعاد» ٦/ ١٠٠

- الوسيط، للغزالي: «زاد المعاد» ٣/ ٥٢٥، ٦/ ١٠٠، «مدارج السالكين» ٢/ ٢٠٢

- الوصول إلى معرفة الأصول، لأبي عمر الطلمنكي: «الصواعق» ٨٧٢، ٩١٠، «اجتماع الجيوش» ٢٠٣

[ثناء ابن القيم على بعض الكتب]

- إثبات صفة العلو، للحافظ ابن قدامة المقدسي: «اجتماع الجيوش» ٢٨٧، ٣٩٧

- بيان تلبيس الجهمية، لابن تيمية: «النونية» ٧٧٠

- أقسام اللذات، للرازي: «اجتماع الجيوش» ٤٦٨

- بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح، لابن تيمية: «طريق الهجرتين» ٣٢٨