كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الآداب الشرعية - ج: 2 - ص: 997

[الآداب الشرعية]

[اللباس والزينة]

- هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الزي واللباس: «إغاثة اللهفان» ٢١٨

- العورة عورات: مخففة ومغلظة، فالمغلظة: السوأتان، والمخففة: الفخذان: «تهذيب السنن» ٣/ ٥٣

- أحب الألوان إليه - صلى الله عليه وسلم - البياض: «زاد المعاد» ١/ ١٣٩

- الأكمام الواسعة الطوال مخالفة لسنته: «زاد المعاد» ١/ ١٣٩

- التختم بالذهب والفضة: «زاد المعاد» ١/ ١٤٠

- لبس خاتم الحديد: «بدائع الفوائد» ١٤٣١

- حكم نقش الخاتم بالعربي: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٠٢

- تحريم المكحلة والمرود من الفضة: «أعلام الموقعين» ١/ ٨٤، ٤١١

- كانت نعل سيفه - صلى الله عليه وسلم - وقبيعته فضة وما بين ذلك حلق فضة: «زاد المعاد» ١/ ١٢٣، ١٢٧

- التقنع: «زاد المعاد» ١/ ١٤٢

- التلحي بالعمامة: «زاد المعاد» ١/ ١٤٣

- النهي عن لباس المعصفر: «زاد المعاد» ١/ ١٣٥، ٥٥٤

- لبس الأحمر القانئ منهي عنه أشد النهي: «زاد المعاد» ١/ ١٣٥، ١٣٦، ٥٥٤

- تغليط من ظن أنه - صلى الله عليه وسلم - لبس الأحمر القانئ: «زاد المعاد» ١/ ١٣٤، ١٣٦، ٤/ ٣٤٢

- جواز لبس السواد أحيانًا، دون جعله شعارًا راتبًا: «زاد المعاد» ٣/ ٥٦٦

- الإزار وأين يعقد؛ تحت السرة أم فوقها؟: «بدائع الفوائد» ١٤١٣

- لبس السراويل: «زاد المعاد» ١/ ١٣٧