كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الحدود - باب حد المحاربين - ج: 2 - ص: 750

- متى يثبت حد السرقة: بالإقرار مرتين أو بشهادة شاهدين؟: «زاد المعاد» ٥/ ٨٢

- يعرّض الإمام للسارق بعدم الإقرار أو الرجوع .. وليس ذلك في كل سارق: «زاد المعاد» ٥/ ٨٢

- هل يقتل السارق إذا تعددت السرقة؟: «زاد المعاد» ٥/ ٨٣ - ٨٤

- هل تقطع أطراف السارق إذا تعددت سرقته؟: «زاد المعاد» ٥/ ٨٤

- هل يؤتى على أطرافه كلها في السرقة؟: «زاد المعاد» ٥/ ٨٥

- ما هي علة قول إنه لا يؤتى على أطرافه كلها وأثرها في الحكم والتفصيل في ذلك: «زاد المعاد» ٥/ ٨٥ - ٨٦

- القرد المعلم للسرقة، هل يقطع صاحبه بسرقته؟: «بدائع الفوائد» ١٣٥٧ - ١٣٥٨

- جواز أكل المارِّ من الثمرة وشربه من اللبن من غير أن يحملهما معه: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٢٣

- حكمة عدم الحد في أكل مال اليتيم: «بدائع الفوائد» ١٠٧٢

- الضالة المكتومة، هل يقطع مانعها؟: «بدائع الفوائد» ١٢٨٨

- الجاني على الأموال، المتْلِفِ لها، عامدًا وناسيًا سواء إلَّا في الإثم: «الصلاة» ١٤٩

باب حدّ المحاربين

- حكم المحاربين: «زاد المعاد» ٥/ ٨

- أثر توبة المحارب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٨٠، ٣/ ٤٣٧، ٦٢٨، ٤/ ٣٧٦

- استحلال القتل باسم الإرهاب: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٠٧

- سقوط الحد عن المحارب التائب قبل القدرة عليه، بالإجماع: «الطرق الحكمية» ١٥٠

- المحارب إذا أخذ المال وقتل قطعت يده ورجله في مقام واحد وقُتل: «زاد المعاد» ٤/ ٦٤

- إذا تترس الكفار بأسرى من المسلمين بعدد المقاتلة: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٣

- حكم الرِّدْء والمُباشِر سواء في المحاربة وقطع الطريق: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٣٧