كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الملل والفرق - الخوارج - ج: 1 - ص: 466

- حقيقة الجمع وأقسامه، وبيان الصحيح والمعلول: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٢، ٥٣٧ - ٥٣٩

- الفَرْق ينقسم إلى صحيح وفاسد (وهو ثلاثةُ أنواع): «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٣ - ٥٣٧

- سبب ضلال زنادقة الصوفية الذين عطَّلوا ظواهر العبادات: «مدارج السالكين» ٢/ ١٢٠

- من وحي الشيطان: شطحات الصوفية وترّهاتهم: «إغاثة اللهفان» ٢٠٧

- الكشف المستند إلى الرياضة: «مفتاح دار السعادة» ١٤٣٤

- الكشف الجزئي: «مفتاح دار السعادة» ١٤٣٧

- من يدخل النار من مدَّعي الكرامات ينقسمون إلى ثلاثة أصناف: «زاد المعاد» ٣/ ٤٤٥

- غاية توحيد كثير من أهل الكلام والتصوف: إلغاء الأسباب ومحوها: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٨٥

- جهلة المتعبدة: «جلاء الأفهام» ٢٦٧ - ٢٦٨

- تقسيم الدين إلى شريعة وحقيقة أو نقل وعقل تقسيم باطل: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤١١

- نقد كتاب (الرسالة القشيرية) في التصوف: «اجتماع الجيوش» ٤١٩

[الخوارج]

- صحَّ الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الخوارج من عشرة أوجه: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٤٦

- ٣/ ٢١٢. ٥/ ١٦١

- ذَمُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخوارج بشدِّة تنطُّعهم في الدِّين وتشدِّدهم في العبادة: «الصلاة» ٣٢٦

- بشارة النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن قتلهم: «مفتاح دار السعادة» ١٤٢٧، ١٤٢٨

- قتال علي ? لهم وانتصاره: «مفتاح دار السعادة» ١٤٢٧

- طعنهم وعيبهم وذمهم لجماعة المسلمين: «مفتاح دار السعادة» ١٩٩

- سبب خروجهم على الأمة: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٠، ٣٣٤