كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - طرق القرآن وكلياته - ج: 1 - ص: 117

المحكم والمتشابه

- التشابه والإحكام نوعان: «الصواعق» ٥٠

- آيات الصفات محكمة: «الصواعق» ٥٠ - ٥١

- المحكم والمتشابه: «الصواعق» ٥٠ - ٥١، ٢٠١ - ٢٠٢، ٤٥٤ - ٤٥٥

[طرق القرآن وكلياته]

- موضوعات القرآن: «هداية الحيارى» ٢٧٧

- معاني القرآن دائرة على التوحيد والرسالات والمعاد وتفاصيل الأمر والنهي والمواعظ والعبر: «مدارج السالكين» ٢/ ٨٥ - ٨٦

- عمدة القرآن ومقصوده: الإخبار عن صفات الرب وأسمائه ... : «طريق الهجرتين» ٣٠٦

- (البصر) حيثما ورد في القرآن مجموع، و (السمع) غير مجموع في أجود الكلام: «بدائع الفوائد» ٥٤٢

- ضوابط في (جمع الظلمات وإفراد النور) و (جمع سبل الباطل وإفراد الحق) و (جمع الشمائل وإفراد اليمين): «بدائع الفوائد» ٢٠٨ - ٢١١

- اطردت صيغة (تبارك) على الله تعالى فقط في القرآن، وأمثلتها: «بدائع الفوائد» ٦٨٠ - ٦٨١

- أكثر ما يوجب القرآن أو يحرم بلفظ الأمر والنهي، أو الإيجاب والكتابة والتحريم: «بدائع الفوائد» ٤٥٩

- التأكيد اللفظي المجرد لا يقع في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ٦٤

- الثناء في القرآن وغيره يصدر بالأسماء الحسنى: «بدائع الفوائد» ٦٩٣

- جاءت الأوقات في كتاب الله نوعين: خمسة وثلاثة، في نحو عشر آيات: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٢٥

- جرت عادة القرآن بتهديد المخاطبين وتحذيرهم بما يذكره من صفاته التي تقتضي الحذر: «بدائع الفوائد» ١٢٨

- الدعاء المعهود المطرد في القرآن هو دعاء السؤال ودعاء الثناء: «بدائع الفوائد» ٨٤١

- الدعاء في القرآن لا يكاد يجيء إلا مصدرًا بـ (الرب): «بدائع الفوائد» ٦٩٣