كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الحديث وعلومه - مختلف الحديث - ج: 1 - ص: 205

- يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٩٧

- يعقُّ عن الغلام، ولا يمسُّ رأسه بدمٍ: «تحفة المودود» ٨٢

- يقال لقاريء القران: اقرأ وارق .. فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها: «حادي الأرواح» ١٣٥

- يقتل القاتل ويصبر الصابر: «عُدة الصابرين» ١٥

- يقول الله: إني حرمت الظلم على نفسي: «مفتاح دار السعادة» ١١٣١

- يقول الله: إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين: «مفتاح دار السعادة» ١٠٧٩

- يقول الله: يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني: «مفتاح دار السعادة» ١٠٨٧

- يُلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النَّفَس: «حادي الأرواح» ٨١٩

[مختلف الحديث]

- متى صحَّت الرواية وفُهمت كما ينبغي تبين أن الأمر كله من مشكاة واحدة: «شفاء العليل» ١/ ٧٤

- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في التوفيق بين الأحاديث: «زاد المعاد» ٢/ ١٤٤ - ١٤٨

- توفيق بين أحاديث ظاهرها التعارض: «اجتماع الجيوش» ٢٠، ٢١ - ٢٢، ٣٨٨ - ٣٩٠

- أحاديث الكي أربعة أنواع ولا تعارض بينها: «زاد المعاد» ٤/ ٨٩، ٢١٧

- تخطئة الجمع بين اختتان إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة وبين اختتانه وهو ابن مائةٍ وعشرين سنة بأنَّه عاش مائتي سنة: «تحفة المودود» ٢٢٦، ٢٢٨

- ترجيح أحاديث الشاتين عن الذكر والشاة عن الأنثى في العقيقة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٢

- ترجيح المزي ضبط كلمة ( ... وفوقُهُ عرش الرحمن) بضمِّ القاف = على الفتح: على أنه اسم لا ظرف: «حادي الأرواح» ١٣٤

- ترجيح شيخ الإسلام لفظ (إن في الجنة مئة درجة ... أعدها الله للمجاهدين)، على لفظ (إن الجنة مائة درجة) وتفصيل ذلك: «حادي الأرواح» ١٣٢ - ١٣٣

- الترجيح لرواية من روى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قارنًا لوجوه كثيرة: «زاد المعاد» ٢/ ١٦٥