كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الحديث وعلومه - أقسام الخبر المردود - ج: 1 - ص: 279

- حديث حسن يحتجون بما هو دونه، ولكن ضعفوه لإشكاله مع لين في سنده: «أعلام الموقعين» ٢/ ٩٥

- سكوت أبي داود على حديث في «سننه» يدل على أنه حسن عنده: «الصلاة» ٣١٩

[أقسام الخبر المردود]

- المراد بالحديث الضعيف عند الإمام أحمد: «أعلام الموقعين» ١/ ٦٤

- معنى الحديث الشاذ: «إغاثة اللهفان» ٥١٨

- كيف يحكم على المتن بالشذوذ (تطبيق عملي): «تهذيب السنن» ١/ ٥٦ - ٥٧

- من قرائن ضعف الحديث عدم وجوده في مصنفات الراوي: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٢

- حديث حسَّنه المؤلف ثم ساق كلام الأئمة بتضعيفه: «زاد المعاد» ٥/ ٥٧ - ٥٩

- العمل بالحديث وإن كان إسناده ضعيفًا: «زاد المعاد» ٢/ ٤٦٧، ٤٨٧

- يعتضد الحديث الضعيف بالقرآن، وعمل الناس: «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٦

- إذا انضم بعض الروايات الضعيفة إلى بعض مع تباين طرقها واختلاف مخارجها دلّت على أن الحديث له أصل وليس بموضوع: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٢

- جواز رواية الحديث الضعيف معلّقًا باشتراط الصحة: «بدائع الفوائد» ١٤٣٤

- التساهل في أسانيد الحكايات في المناقب: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٠

[الخبر المردود بسبب سقط من الإسناد]

- المرسل لا تقوم به حجة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٧

- متى يعمل بالمرسل؟: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٥

- ليست رواية الحديث مرسلًا مرة ومسندًا مرة بعلة فيه على كل الأحوال: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٨، «تهذيب السنن» ١/ ٤٣٦

- تصرّف الفقهاء أن الوصل مقدّم على الإرسال وهو زيادة مقبولة: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٨

- كثير من المحدّثين يقدمون الإرسال على الوصل: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٨

- اعتضاد المرسل بالآثار الصحيحة والقياس وقواعد الشرع: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٨