كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد المتفرقة - مباحث التفضيل والمفاضلة - ج: 2 - ص: 1233

- وسَق الليل: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٧

- ما في العصر من الآيات والحِكَم والدلالات: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٤

- من فسَّر الشَّفَق بالنهار فقوله ضعيف جدًّا: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٧

- إسفار الصبح، وتنفُّس الصبح: «التبيان في أيمان القرآن» ١٩١

- ربوبية المشارق والمغارب، وما فيها من الأدلة: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨٩ - ٢٩٠

- المراد بالجمع وبالتثنية وبالإفراد في المشرق والمغرب: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨٨ - ٢٨٩، ٦٤٨

[مباحث التفضيل والمفاضلة]

- قواعد في التفضيل: «بدائع الفوائد» ١١٠٥

- كثير ممن يتكلم في التفضيل يستشعر نسبته وتعلقه بمن يفضله: «بدائع الفوائد» ١١٠٥

- أكثر كلام الناس في التفضيل منافٍ لطريقة العلم والعدل التي لا يقبل الله سواها: «بدائع الفوائد» ١١٠٥

- لا يصح التفضيل بين أمرين في دارين مختلفين: «عُدة الصابرين» ٣٣٢

- لا يمكن الموازنة بين أمرين إلا بعد معرفة كل واحد منهما: «عُدة الصابرين» ٢٨٨

- المتكلّم في التفضيل لا بد له من تثبيت وجوه الفضل، ومواده وأسبابه، ليصير الكلام بعلم وعدل، وإلا انقلب إلى الكلام بجهل وظلم: «بدائع الفوائد» ١١٠٢،١١٠٥

- تخصيص السماء السابعة: «زاد المعاد» ١/ ١٨

- تفضيل جنة الفردوس على سائر الجنان: «زاد المعاد» ١/ ١٨

- اختياره سبحانه المصطفين من الملائكة: «زاد المعاد» ١/ ١٨

- وظائف جبريل وميكائيل وإسرافيل: «زاد المعاد» ١/ ١٩

- المفاضلة بين صالحي البشر والملائكة: «بدائع الفوائد» ١١٧، ١١٠٤

- اصطفاء الأنبياء من ولد آدم، ثم اختيار الرسل منهم، ثم اختيار أولي العزم من الرسل: «زاد المعاد» ١/ ١٩