كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الأصول والقواعد والفروق الفقهية - ج: 2 - ص: 793

[الأصول والقواعد والفروق الفقهية]

[أصول الفقه]

- قسمت الشريعة أفعال المكلفين إلى قسمين: قسم يحصل المقصود منه بمجرد وقوعه؛ وقسم لا بد له مع الفعل من نية: «بدائع الفوائد» ١١٣٨ - ١١٣٩

- وجهُ الشبه بين المكره والغضبان: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٣٠، ٣٢، ٣٣، ٦٣

- المكره قد يسمَّى مختارًا من وجهٍ: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٩

- المُلجأ ليس مكلفًا اتفاقًا: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٢

- الناسي غير مكلَّف عند جمهور الفقهاء: «شفاء العليل» ١/ ٤٧٧

- لا خلاف بين الأمة أن الجن مأمورون منهيون ومسيئهم مستحق للعقاب: «مفتاح دار السعادة» ١٠١، ١٠٦

- الأهلية والمحلية هل يشترط تقدُّمهما على الحكم، أو تكفي مقارنتهما؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٨٨

- ثبوت الأحكام يدلُّ على ثبوت الحقيقة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٣٥

- حُبُوط الشيء يفيد ثبوت فعله: «الصلاة» ١٠٩

- الألفاظ التي يستفاد منها: الوجوب والتحريم والندب والكراهة والإباحة: «بدائع الفوائد» ١٣٠٧ - ١٣١١

- تكليف ما لا يطاق: «بدائع الفوائد» ١٦١٢ - ١٦١٥

- حكم الله بإيجاب الشيء يتضمن محبته له، وإرادته لوجوده، وعلمه بأنه أوجبه، وكلامه الطلبي والخبري: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨

- الأمر للوجوب والنهي للتحريم: «الصواعق» ٣٠٢

- الفرق بين الأمر المطلق ومطلق الأمر: «بدائع الفوائد» ١٣٢٣ - ١٣٢٧