كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

العقيدة - صفة العلو والاستواء على العرش - ج: 1 - ص: 377

- لا تجوز تسمية الملوك بالقاهر والظاهر، كما لا يجوز تسميتهم بالجبار والمتكبر والأول والآخر والباطن وعلَّام الغيوب: «تحفة المودود» ١٨٢

- الأسماء التي تطلق على الله وعلى غيره يجوز أن يخبر بمعانيها عن المخلوق، ولا يجوز أن يتسمى بها على الإطلاق بحيث يطلق عليه كما يطلق على الرب تعالى: «تحفة المودود» ١٨٤

- الفرق بين الخالق والمخلوق في الإرادة والفعل: «التبيان في أيمان القرآن» ١٥٢ - ١٥٣

- الفرق بين الخالق والمخلوق في الحياة: «جلاء الأفهام» ١٨١

- الفرق بين الخالق والمخلوق في العلم: «جلاء الأفهام» ١٨١

- الفرق بين الخالق والمخلوق في طلب الحوائج: «جلاء الأفهام» ٣٤٣ - ٣٤٤

- الفرق بين الخالق والمخلوق في الصبر: «عدة الصابرين» ٥٣٢

- الفرق بين الخالق والمخلوق في المنة: «التبيان في أيمان القرآن» ٧٧

[صفة العلو والاستواء على العرش]

- عقيدة أهل السنة في الاستواء والعلو: «النونية» ٣١، ١٣٢ - ١٣٥

- مشهد علو الله على خلقه: «طريق الهجرتين» ٨٨

- من أنكر علو الله سبحانه وقع في الاتحاد ولا بد: «طريق الهجرتين» ٣٩ - ٤٠

- أقوال أئمة السلف والخلف في إثبات علو الله تعالى: «الصواعق» ٨٦٧ - ٨٩٢

- رد الجهمية المحكم المعلوم بالضرورة أن الرسل جاؤوا به من إثبات علو الله: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٦

- الرد على الجهمية بإثبات العلو من ١٨ نوعا: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٠٥ - ٢١١

- أدلة صفة العلو من الكتاب: «اجتماع الجيوش» ٨٩ - ٩٣، ٢٠٥ - ٢٠٦، ٢٢٧ - ٢٢٨، ٢٧٢، ٤١٩ - ٤٢١

- أدلة صفة العلو من السنة: «اجتماع الجيوش» ٩٣ - ٩٤

- أدلة صفة العلو من الإجماع: «اجتماع الجيوش» ٣٥٢، ٣٧٥، ٣٩٦

- دليل الفطرة على العلو: التوجه لطلب العلو عند الدعاء: «اجتماع الجيوش» ٢١١، ٢٢٩، ٣٢٥، ٤٢٣ - ٤٢٩