كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - فوائد تتعلق بالألفاظ - ج: 1 - ص: 140

- عامة ألفاظ القرآن نصوصٌ صريحة دالة على معناها دلالة لا تحتمل غيرها: «الصواعق» ٤٣٤

[فوائد تتعلق بالألفاظ]

- (الحروف المقطعة) قد تدل على المعاني وترمز إليها: «بدائع الفوائد» ٣١٥

- خصائص كلمة (اللهمّ): «جلاء الأفهام» ١٤١

- الاتفاق على وصل الميم باسم الله في (اللهم): «جلاء الأفهام» ١٤٥

- (اليد) عند السهيلي في أصل الوضع كالمصدر: «بدائع الفوائد» ٣٩٦

- سرّ وصف النبي - صلى الله عليه وسلم - بكونه عبدًا في القرآن: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٠٠

- اشتقاق لفظ (الجن): «بدائع الفوائد» ٨٠٤

- اشتقاق وتصريف لفظ (الوسواس): «بدائع الفوائد» ٧٨٣

- اتفق المفسرون على أن الحق الذي خلقت به السموات والأرض هو الأمر والنهي: «مفتاح دار السعادة» ١٣٩١

- قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ} الحق هنا هو ما بعث به المرسلون، باتفاق المفسرين: «مفتاح دار السعادة» ٩٨٩

- الآيات التي ورد فيها (السلام) ومشتقاته في القرآن: «بدائع الفوائد» ٦١١ - ٦١٢، ٦١٩ - ٦٢٠، ٦٦٣، ٦٥٧ - ٦٥٨

- الآيات الواردة في مجيء لفظ الدعاء بمعنى دعاء العبادة: «جلاء الأفهام» ١٦٠

- الخلاف في استعمال الظن موضع اليقين والعكس: «مفتاح دار السعادة» ٤٣٩

- أجمع الصحابة أن كل شيء عصي الله به فهو جهالة: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٩، ٢٧٧

- الصيحة في اللغة قد يُراد بها المصدر وهو الصياح فيحسن فيها التذكير، وقد يراد بها الواحدة من المصدر فيحسن التأنيث: «بدائع الفوائد» ٢٢١

- الفرق بين السماء والأرض في الجمع: «بدائع الفوائد» ١٩٩ - ٢٠٠

- الفرق بين النفث والتفل: «بدائع الفوائد» ٧٣٦

- الفرق بين الشكر والحمد: «عُدة الصابرين» ٢٩٣