ص1054 - كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - منزلة السماع

<< < ج:

ص: > >>

- سعة الدنيا وبسطها تعجيل من أمر الآخرة وتضييق من سعتها: «عُدة الصابرين» ٤٠٨

- هداية العقل قاصرة على بعض مصالح الدنيا: «عُدة الصابرين» ٣٨

- التكاثر بالجاه أو بالعلم أسوأ حالًا ممن يكاثر بأمر من أمور الدنيا: «عُدة الصابرين» ٣٣٠، ٣٥٤

حب المال

- تفسير عبودية الدرهم والدينار: «عُدة الصابرين» ٤٢٦

- أصل الشهوات من قبل المال، وأصل المكاره من قبل الفقر: «عُدة الصابرين» ٤٧٨

- المال المذموم: «عُدة الصابرين» ٣٠٦، ٥٠٠

- المال إن لم ينفع صاحبه ضره ولا بد: «عُدة الصابرين» ٣١٥

- أصل الشهوات من قبل المال، وأصل المكاره من قبل الفقر: «عُدة الصابرين» ٤٧٨

- الفقر سبب عذاب الدنيا والكفر سبب عذاب الآخرة: «عُدة الصابرين» ٥٠٣

- المال بأيدي الكفار والفجار ظلمًا وعدوانًا: «عُدة الصابرين» ٥٠٥

- طريق الفقر طريق سلامة، وطريق الغنى في الغالب طريق عطب: «عُدة الصابرين» ٥١٣

- المحن والآفات المقترنة بجمع المال: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٣

- سبب خلق الله تعالى للمال: «عُدة الصابرين» ٥٠٥

- جعل الله المال قوامًا للأنفس: «عُدة الصابرين» ٤٩٨

- من فوائد المال: «عُدة الصابرين» ٥٠٠، ٥٠١ - ٥٠٢

- من فوائد ومنافع الصدقة: «عُدة الصابرين» ٤٩٠ - ٤٩١

[منزلة السماع]

- السماع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣ - ١٦٨، «إغاثة اللهفان» ٤٠٠ (١)

- السماع القرآني والسماع الشيطاني: «مدارج السالكين» ٣/ ١٨٥

(١) ويراجع كتاب السماع للمؤلف، وقد أوردنا جملة من فوائده هنا.

<< < ج:

ص: > >>