كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - فوائد لغوية متفرقة - ج: 2 - ص: 874

- البضع والبعض قريبة لفظًا ومعنى: «بدائع الفوائد» ١٥١٨

- السر في مجيء الفعل (حَمِد) على بناء أفعال (الطبائع والغرائز): «بدائع الفوائد» ٥٣٧

[فوائد لغوية متفرقة]

- الأبد: كثيرًا ما يُراد به أبد الدنيا: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٣٧

- أرمتَ: ضبطه وتصريفه ومعناه: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥ زاد المعاد ٤٤٦

- الآل: الشاهد على مجيء (الآل) مضافًا إلى غير مَنْ يَعْقِل: «جلاء الأفهام» ٢٣١

- الآل: ترجيح المؤلف أن إضافة (الآل) إلى المضمر ليس بلحن، ودليل ذلك: «جلاء الأفهام» ٢٣٠

- الآل: يطلق على الأتباع لفظ (الآل) بقرينة: «جلاء الأفهام» ٢٥٧

- الإبريق: سبب تسمية السيف به: «حادي الأرواح» ٤١٢

- الأجداث: اللغات في (الأجداث): «بدائع الفوائد» ١٦٦٥

- الإله: اسم «الإله» في الكتب المقدسة بمنزلة الرب والسيد والأب: «هداية الحيارى» ٣٥١، ٣٦٣

- أمس وغد واليوم: الكلام على معانيها: «بدائع الفوائد» ١٥٠

- أول: موضوعةٌ لأصل الشيء وحقيقته: «جلاء الأفهام» ٢٢٩

- برد: برد الشيءَ يبرده أفصح لغةً واستعمالًا. وأبرده لغة رديئة عندهم: «زاد المعاد» ٤/ ٣٤

- التَّعريف: تنويهٌ: «تحفة المودود» ٢٥

- لماذا سميت اليد جارحة: «تهذيب السنن» ١/ ٧٤

- الجان والجن: لا فرق بينهما لغة ولا شرعًا ولا عقلًا: «بدائع الفوائد» ١١٧

- لغة ولا شرعًا ولا عقلًا: «بدائع الفوائد» ١١٧

- الجمعة: سبب تسمية يوم الجمعة بهذا الاسم، وترجيح المؤلف في هذا: «بدائع الفوائد» ١٤٨ - ١٤٩