كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - أبواب الأفعال - ج: 2 - ص: 883

- من القلب والإبدال: التشميت والتسميت: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧١

- هل يُبْنى أفعل التفضيل والتعجب من فعل الفاعل أم من فعل المفعول؟ الاختلاف في ذلك، والراجح عند المؤلف: «جلاء الأفهام» ٢٠٧ - ٢١٢، ٢٢٥

- الفعل الثلاثي لا يدل على التكرار بخلاف الرباعي: «بدائع الفوائد» ٧٨٤

[أبواب الأفعال]

- فائدة في استعمال «فَعَلَ وأفْعَل وأفْعَلتُه»: «شفاء العليل» ١/ ٢٧٨

- صيغة (فعَّل) ودلالته: «جلاء الأفهام» ٤٦١

- بناء (فَعَّل) يراد به معنيان: «التبيان في أيمان القرآن» ٨٤ - ٨٥

- بناء التفعُّل، كالتجرع والتبين: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٥

- بناء (تفعَّلَ) يكون للدُّخول في الشّيء، وقد يكون للخروج منه: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٢٠، «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥

- من معاني (تفعَّل) تكلف الشيء: «زاد المعاد» ٤/ ١٩٩

- بناء (تفعل) يشعر بالتكلف، وتناول الشيء على مهلة: «طريق الهجرتين» ٧٢٨

- (انفعل): معنى فِعل المطاوعة وسبب زيادة النون في أوله: «بدائع الفوائد» ٤٧٣

- صيغة (افتعل) تدل على الأخذ: «بدائع الفوائد» ٥٠٤

- قد توجد (تفاعل) متعديةً: «بدائع الفوائد» ٤٧٤

- الكلام على أوزان (تفعَّل وتفاعل وتَفَعْلل): «بدائع الفوائد» ٤٧٣ - ٤٧٥

- صيغة (فَعْلَل) ضربان: «بدائع الفوائد» ٧٨٦

- (تفعلل) لا يتعدى البتة: «بدائع الفوائد» ٤٧٣، ٤٧٤

- فائدة دخول (السين والتاء) على الفعل: «بدائع الفوائد» ٧٠٥ - ٧٠٦

- الجمع على وزن (فُعْل)، و (فُعَّل): «التبيان في أيمان القرآن» ١٨٨

[كلمات تكلم المؤلف على أصلها وتصريفها]

- الكلام على أصل تصريف لفظ (الناس): «بدائع الفوائد» ٨٠٥ وما بعدها