كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - المناسبة بين اللفظ والمعنى - ج: 2 - ص: 872

- فرح الأقرع بجمة ابن عمه: «مفتاح دار السعادة» ٢٩٦

- كأخذ بيد: «الروح» ٨٩

- لا أدع ذرة منقودة لدرة موعودة: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٢

- لحم على وضم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٢٧

- ليس وراء عبادان قرية: «مفتاح دار السعادة» ٢٩٦

- ما جازت له شهادة على باقة بقل: «الروح» ١٢٢

- ما ذا عُشَّكِ فادرُجي: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٩

- وكأنْ قد: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٣٩

[المناسبة بين اللفظ والمعنى]

- واضع اللغة له عناية بمطابقة الألفاظ للمعاني ومناسبتها لها: «مفتاح دار السعادة» ١٥٦٢

- مبحث في المناسبة بين اللفظ والمعنى: «جلاء الأفهام» ١٤٦ - ١٥٠

- كيف تستطيع إخراج المناسبة بين اللفظ والمعنى: «جلاء الأفهام» ١٤٦، ١٤٩

- قد يؤخذ معنى الكلمة مِن تأمل حروفها وصفاتها: «بدائع الفوائد» ١٦٦

- الألفاظ مشاكلة للمعاني: «بدائع الفوائد» ١٦٦

- اللفظ جسد، والمعنى روح، فهو تبع له في صحته واعتلاله، وزيادته ونقصانه: «بدائع الفوائد» ١٦٦، ٧٠، ١٨٩

- تغيير الألفاظ أسهل من تغيير المعاني، لأن العرب يتلاعبون بالألفاظ مع محافظتهم على المعنى: «بدائع الفوائد» ٧٨

- الكلام من حيث كان للمخاطب كان لفظًا، ومن حيث كان للمتكلم كان معنًى: «بدائع الفوائد» ٣١٢

- فصل في الكلمات التي تُطلَق على معانيها بشروط: «زاد المعاد» ٦/ ٢٤٩

- تعطي العرب الحركة الخفيفة للمعنى السهل، والشديدة للمعنى القوي: «بدائع الفوائد» ٦٤٠