كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب النكاح - باب تعليقه بالشروط - ج: 2 - ص: 707

باب إيقاع الطلاق في الماضي والمستقبل

- قول: أنت طالق أمس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٠

- قال الزوج لزوجته: الطلاق يلزمني لا تقولين لي شيئًا إلا قلت لك مثله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٢١

[باب تعليقه بالشروط]

- الفرق بين تعليق الطلاق وتعليق العتق: «زاد المعاد» ٥/ ٣١٢

- تعليق الطلاق بشرط مضمر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١٤، ٤/ ٤٥٠، ٥٧٤

- تعليق الطلاق قبل الزواج: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٣

- حيلة في إبرار زوج في تعليق الطلاق على وطء: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٧

- تعليق الطلاق بالمستحيل: «بدائع الفوائد» ١٠٥٢ - ١٠٥٤

- قوله: إن حملت فأنت طالق، فبانت حاملًا: «بدائع الفوائد» ١٤١٦

- قوله: «أنتِ طالق إن لبستِ من غزلك .. » وصور مشابهة، وتحريرها: «بدائع الفوائد» ١٤١٦ - ١٤١٧

- بيت شعر فيه ثمانية أوجه (في تعليق الطلاق): «بدائع الفوائد» ١٢٣٤ - ١٢٣٥

- جواز تعليق الطلاق والهبة والإبراء وغيرها بالشرط: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥١٩

- الحالف بالطلاق والعتاق إذا حنث في يمينه: «الصواعق» ٣٢٢ - ٣٣٠

- الاختلاف في الطلاق المعلَّق بالشرط: «الصواعق» ٣٢٥ - ٣٢٦

[باب الحلف بالطلاق]

- مسألة الحلف بالطلاق واختلاف الفقهاء فيها: «إغاثة اللهفان» ٧٨٨، «زاد المعاد» ٥/ ٤٤١

- الحلف بالطلاق ونحوه، وبيان صيغه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٨، ٣/ ٥١٤

- لغو اليمين في الطلاق: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١٠

- التعليق واليمين في الطلاق: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٤٩

- أيمان البيعة بالطلاق وأول من أحدثها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٤١

- مسألة: إذا حلف على شيءٍ بالطلاق الثلاث أنه لا يفعله، ثم خالع ولم يفعله ثم تزوجها: