كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - حروف المعاني - ج: 1 - ص: 143

- الإخراج في كتاب الله ثلاثة أنواع: «شفاء العليل» ١/ ٢٠٠

[حروف المعاني]

- رجح ابن القيم أنَّ القرآن ليس فيه حرف زائد: «بدائع الفوائد» ٦٢٨

- الردّ على بعض ظاهرية النحاة في قولهم: إنَّ «إذْ» تكون زائدة في القرآن: «بدائع الفوائد» ٣٦٠ - ٣٦١

- المواضع التي وردت فيها (أَمْ) في القرآن، والكلام عليها: «بدائع الفوائد» ٣٥٨ - ٣٦٠

- فائدة دخول الباء في قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}: «بدائع الفوائد» ٣٥

- بيان متعلق (الباء) في نحو قوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}: «بدائع الفوائد» ٥٠٩

- (الكفر) يتعدَّى بالباء لتضمنّه معنى التكذيب: «بدائع الفوائد» ٥٢١

- تضمين (يشرب) معنى (يروى) في قوله: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: ٢٨] ألطف مأخذًا وأحسن من جعل الباء بمعنى (مِن): «طريق الهجرتين» ٤٢١

- استعمالات (بل) في القرآن، وهو مهم جدًا: «بدائع الفوائد» ١٦٥٥ - ١٦٥٨

- العلة من وجود (على) في قوله تعالى: {اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ}: «بدائع الفوائد» ٥٠٤

- سرّ دخول الفاء على الخبر في البقرة (٢٧٤) وعدم دخولها في الآية (٢٦٢): «طريق الهجرتين» ٧٩٧

- اللام بمنزلة على في قوله تعالى: {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ}: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٦

- (اللام) في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} للجنس والاستغراق: «بدائع الفوائد» ٥٣٤

- (اللام) في قوله تعالى: {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} ليست لام المفعول، ولا هي زائدة: «بدائع الفوائد» ٥٠٦

- لام التعليل الداخلة على الغايات المرادة كثيرة في القرآن: «طريق الهجرتين» ٤٧٩

- العطف بـ (لا) في قوله: {وَلَا الضَّالِّينَ} أولى من (غير) لوجوه أربعة: «بدائع الفوائد» ٤٤٥