كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

العقيدة - الإيمان بالقدر - ج: 1 - ص: 426

[الإيمان بالقدر]

- القدر حق: «مفتاح دار السعادة» ٢٨٠

- القدر بحر محيط لا ساحل له: «شفاء العليل» ١/ ٧

- إنكار القدر إنكار لقدرة الربّ على خلق أعمال العباد: «شفاء العليل» ١/ ٩٨

- كل دليل في القرآن على التوحيد فهو دليل على القدر وخلق أعمال العباد: «شفاء العليل» ١/ ٢١٦

- القضاء والقدر والمشيئة النافذة من أعظم أدلة التوحيد: «شفاء العليل» ١/ ٥٧

- اختلاف الطوائف في القضاء والقدر وموقف أهل السنة والجماعة: «الفوائد» ٣٤، ٣٦

- إثبات القدر والرد على نفاته: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤٤، «مفتاح دار السعادة» ١٤٧٨

- ذكر الأصلين: القدر والشرع، في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ٢٥٦

- أدلة إثبات القدر والرد على القدرية المجوسية تناهض خمسمائة دليل: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٠٥

- اتفق السلف على كفر من أنكر علمه تعالى بما سيكون قبل كونه: «مفتاح دار السعادة» ٩٩٧

- من تمام التوكل استعمال الأسباب التي نصبها الله لمسبَّباتها، ولا تعارض بين قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} وبين أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - للأسباب: «زاد المعاد» ٣/ ٥٩٥ - ٥٩٨

- أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأسباب مع كونه سيد المتوكلين: «مدارج السالكين» ٢/ ٤١٧

- ترك الأسباب قادح في التوكل: «زاد المعاد» ٤/ ١٨

- التداوي لا ينافي التوكل: «زاد المعاد» ٤/ ١٨

- شبهة أنه لا فائدة في الدعاء وغيره من الأسباب إذا كان قد قُدِّر كلُّ شيء: «زاد المعاد» ٣/ ٥٩٦ - ٥٩٨