- القدر ومباشرة الأسباب: «زاد المعاد» ٤/ ١٨ - ٢٠
- لا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب: «زاد المعاد» ٤/ ١٨
- أقدار الله وأوامره الكونية دائرة بين العدل والفضل والحكمة والرحمة: «مفتاح دار السعادة» ٥٦٨
- للعبد فعل وكسب واختيار حقيقة وهو مع ذلك واقع بقدرة الله ومشيئته: «مفتاح دار السعادة» ١٥١٣
- لو شاء الله أن لا يعصى طرفة عين لم يعص: «مفتاح دار السعادة» ٨١٥
- القدرية في حق الله والقدرية في حق العبد: «مفتاح دار السعادة» ٩٨٦
- لفظ العدل عند القدرية: «الصواعق» ٥٩٣
- مناظرة الأشعري للجبائي في رعاية الصلاح والأصلح: «مفتاح دار السعادة» ٩٩٣
- المراد بالأغراض التي نفاها عن الله نفاة حكمته: «مفتاح دار السعادة» ١٠٢٤، ١٠٢٦
- خلاف الطوائف في الوجوب على الله بالثواب والعقاب: «مفتاح دار السعادة» ١٠٩٣
- الخلاف في تفسير الظلم الذي حرمه الله على نفسه: «مفتاح دار السعادة» ١١٢٥
- معاتبة القدر: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٣
- الاعتذار بالقدر مخاصمة لله ومناف للتوبة: «مدارج السالكين» ١/ ٢٨٢ - ٢٨٤
- القدر والأسباب: «هداية الحيارى» ١٥٣ - ١٥٤
- الاحتجاج بالقدر والرد عليه: «مدارج السالكين» ١/ ٢٩٣ - ٣٠٥، «هداية الحيارى» ٢٧٢، «طريق الهجرتين» ١٧٨
- حكى الله الاحتجاج بالقدر عن أعدائه: «شفاء العليل» ١/ ٤٩
- أربعة مواضع في القرآن بين سبحانه فيها أن الاحتجاج بالقدر من فعل المشركين، وافتراق الناس في الكلام عليها أربع فرق: «طريق الهجرتين» ١٨٨ - ١٩٢
- أخبار وأقوال للمحتجين بالقدر من خصماء الله: «طريق الهجرتين» ١٧٩ - ١٨٥