كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفقه - كتاب الصيام - ج: 1 - ص: 565

[كتاب الصيام]

- حقيقة الصوم: «عُدة الصابرين» ٢١٢

- المقصود من الصيام: «زاد المعاد» ٢/ ٣٤

- فرضه في السنة الثانية من الهجرة، وسبب تأخيره: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦

- التدرج في فرض الصيام: «بدائع الفوائد» ١١٣٤، «زاد المعاد» ٢/ ٣٧، «مفتاح دار السعادة» ٩٣٠، ٩٣٩

- لفظ (رمضان) واستعماله على أنه عَلَم أو نكرة: «بدائع الفوائد» ٥٥٢ - ٥٥٣

- لا يُكره أن يقال «رمضان» دون إضافة الشهر إليه خلافًا لمن كره ذلك: «زاد المعاد» ٣/ ٧٦٤، «بدائع الفوائد» ٥٥٣

- إجزاء نيّة واحدة لصوم رمضان كله: «زاد المعاد» ٢/ ٢٧١

- نية الصيام: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٢ - ٣٠٣، ٢/ ٣٢، ٢٠٦ - ٢٠٧، ٣/ ١٢٢، ٤/ ١٦٧

- صيام رمضان بنية التطوع: «بدائع الفوائد» ٩٩٣

- إذا أسلم الكافر في نهار رمضان أو بلغ الصبي، فإنه يمسك من حينه ولا قضاء عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٨

- إنشاء الصيام من النهار لا يجوز إلا في التطوع: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤

- الصيام الواجب لا يصح إلا بنية قبل الفجر: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤

- يجوز إنشاء صوم التطوع بنية من النهار وكذلك الخروج منه بعد الدخول فيه: «تهذيب السنن» ٢/ ١٧٧ - ١٧٩

- فتاوى النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصيام: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٤٧

- معنى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}: «بدائع الفوائد» ١٣

- ثبوت دخول رمضان: «بدائع الفوائد» ٩، ١١، «زاد المعاد» ٢/ ٤٦