كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الأطعمة - كتاب الأيمان والنذور - ج: 2 - ص: 764

[كتاب الأيمان والنذور]

- كانت أكثر يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا، ومقلب القلوب»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤، ٦٢٤

- كان بعض السلف إذا اجتهد في يمينه قال: «والله الذي لا إله إلا هو»: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤

- تعريف اليمين: «بدائع الفوائد» ٦٤٥

- القسم نوعان: «بدائع الفوائد» ٦٤٥

- الحالف إذا استثنى في يمينه متصلًا بها: «شفاء العليل» ١/ ١٦٢

- الاستثناء الذي كان يجوّزه ابن عباس: «شفاء العليل» ١/ ١٦١

- من حلف على يمينٍ ثم نسيها: «إغاثة اللهفان» ٣١٤

- من حلفَ ليفعلن كذا، ولم يُعيِّن وقتًا فإنه على التراخي: «إغاثة اللهفان» ٣١٤، «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٣

- في الحلف على القطع في المستقبل ثقة بالله: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٩

- أنواع الالتزام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٥

- الالتزام بالطاعة لله على أربعة أقسام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٤

- ما يتناوله لفظ اليمين: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٣٩، ٢/ ٢٣٢

- «أشهد بالله» تَعُدُّه العرب يمينًا في لغتها واستعمالها: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٥

- اليمين تنقسم إلى موجبة للحض والمنع أو التصديق والتكذيب: «مفتاح دار السعادة» ١١٣٧

- اللغو في الأيمان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥١٣، ٦٢١، «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٤، «إغاثة اللهفان الصغرى» ٨ - ١٠، ٢٣، ٢٥، ٣٤، «الفروسية» ٣٦٩ - ٣٧٠

- أثر القصد في الأيمان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٧٥، ٥٩٩

- الاستثناء في اليمين: «زاد المعاد» ١/ ١٦٨