كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - العدد والمعدود - ج: 1 - ص: 124

- من خصائص سورة (الكافرون): «بدائع الفوائد» ٢٤٢

- سبب التأكيد والتكرير في سورة الكافرون: «زاد المعاد» ١/ ٣٧١

- وجه كون سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن وسورة الكافرون ربع القرآن وسورة الزلزلة نصف القرآن: «زاد المعاد» ١/ ٣٧٠ - ٣٧١

- بعض الفوائد اللغوية والبلاغية البديعية في (سورة الكافرون): «بدائع الفوائد» ٢٣٦ - ٢٤٩

- اشتمال سورتي الإخلاص على نوعي التوحيد الذي لا نجاة إلا به: «بدائع الفوائد» ٢٤٣

- فضل المعوذتين وشدة الحاجة إليهما: «بدائع الفوائد» ٧٠١

- حكمة ترتيب سورة الناس: «بدائع الفوائد» ٧٨١

[العدد والمعدود]

- النسيان في القرآن على وجهين: نسيان تركٍ، ونسيان سهوٍ: «الصلاة» ١٦٥

- أصول الطب ثلاثة جمعها الله تعالى في ثلاثة مواضع من كتابه: «زاد المعاد» ١/ ١٦٩ - ١٧٠

- ثلاثة مواضع في القرآن ذكر فيها الله أنه خلق العالم وأهله، وأجل العالم وأجل أهله للابتلاء والامتحان: «عُدة الصابرين» ٣١٢

- أمر الله نبيَّه أن يحلف على ثبوت الحق الذي جاء به في ثلاثة مواضع: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٧ - ١٨

- الأمرُ بالاستعاذة من الشيطان ورد في ثلاثة مواضع من القرآن: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٤

- الأسماء التي لها حدود في كلام الله ورسوله ثلاثة أنواع: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٣ - ٣٤

- معرفة السنين والأشهر وحساب الآجال قد ورد في ثلاثة مواضع من القرآن: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٥١ - ٢٥٢

- في ثلاثة مواضع من القرآن يذكر تقدير الليل والنهار والشمس والقمر ويضيفه إلى عزَّته وعلمه: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٥٩ - ٢٦٠

- براهين المعاد في القرآن مبنية على ثلاثة أصول: «الفوائد» ٨

- في أول البقرة ذكر في حق المؤمنين ثلاث آيات، وفي حق الكفار آيتين، فلما انتهى إلى ذكر المنافقين ذكر منهم بضع عشرة آية: «طريق الهجرتين» ٨٢٢