كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - تفسير السلف - ج: 1 - ص: 136

- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا يحسن، فهي ليست بلازمة في تفسيرها، وأمثلة لذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٢، ١٧٧، ١٩٠، ٤٠٠

- أعمُّ المعاني هو الأليق بتفسير الآية، وما سواه يذكر على وجه التمثيل لا على وجه التخصيص: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠، ١٤٢ - ١٤٣، ١٥٧، ٣٤٩

[تفسير السلف]

- المسائل التي سأل الصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها وذكرت في القرآن هي ثلاث عشرة مسألة: «أعلام الموقعين» ١/ ١٥٠

- حكم تفسير الصحابي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣٢، «تحفة المودود» ٢١، «طريق الهجرتين» ٨٣٢

- الصحابة أعلم الأمة بتفسير القرآن، والرجوع إلى تفسيرهم واجبٌ: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٣٧، «شفاء العليل» ٢/ ٣١٣

- أقوال للصحابة في التفسير تخالف الأحاديث المرفوعة الصحاح: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣٣ - ٦٣٥

- الاحتجاج بتفسير التابعي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣

- طريقة السلف: التفسير على المعنى: «مدارج السالكين» ١/ ٢٢

- كثيرا ما ينبه السلف على لازم معنى الآية، فيظن الظان أن ذلك هو المراد منها: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٢٥، ٣٣٧

- عادة السلف في تفسير اللفظة العامة بنوع أو فرد من أفراد مدلولها تقريبًا وتمثيلًا: «شفاء العليل» ١/ ١٣٦

- أكثر ما يرد عن السلف في تفسير ألفاظ القرآن والرسول - صلى الله عليه وسلم - أن تفسّر اللفظة بلازمها وجزء معناها: «جلاء الأفهام» ١٦٤،١٦٥، ١٧٩، ٣٠٥، ٣٥٣، ٣٥٤٢

- تفسير اللفظة ببعض لوازمها: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٣٩

[التفاسير]

- الكلام على «تفسير السدّي»: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٧٣، «الروح» ٤٤١، «شفاء العليل» ٢/ ٤٢٨