كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - تدبر القرآن - ج: 1 - ص: 109

- كثيرًا ما يتكرر في القرآن نوعان من الاستدلال: (دليل الاختراع والإنشاء) و (دليل العناية والحكمة)، وأمثلته: «بدائع الفوائد» ١٥٤٥

[تدبر القرآن]

- معنى تدبر القرآن والندب إليه: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٥، «مدارج السالكين» ٤/ ٤٨٣

- قراءة القرآن بالتدبر أصل صلاح القلب: «مفتاح دار السعادة» ٥٣٥، ٥٣٦

- قراءة سورة بتدبر أحب إلى الله من ختمة سردًا: «المنار المنيف» ١١

- تلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة اللفظ: «مفتاح دار السعادة» ١١٥، ١٦٣، ٢٠٢

- كل من تدبر القرآن أوجب له علمًا ضروريًا أنه حق وصدق: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٨٣

- التفكر في القرآن نوعان: «مفتاح دار السعادة» ٥٣٦

- تفاوت الناس في مراتب فهم النصوص، وخفاء دلالة آيات على بعض الصحابة: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٨٠ - ١٨٧

- باب عجيب من فهم القرآن لا يتنبه له إلا النادر من أهل العلم: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٨٨

- الاستنباط يحتاج إلى غوّاص في معاني القرآن: «زاد المعاد» ٥/ ٥٥

- الاجتهاد في الاستنباط من القرآن وكد الذهن في فهمه، والله أعلم بما أراد من كلامه: «بدائع الفوائد» ١٦٠٣

- تكرير الآية للتدبر: «مفتاح دار السعادة» ٥٣٥

- بعض نكات العربية تطلعك على فوائد من كتاب الله، وتكون مرقاة إلى تدبره: «بدائع الفوائد» ١٧٤

[أسرار القرآن وبلاغته]

- أسرار القرآن أكثر وأعظم من أن يحيط بها عقول البشر، ولايرقى إليها إلا بموهبة من الله وفهم يؤتيه الله عبدًا في كتابه: «بدائع الفوائد» ٨٣، ٢٤٢، ٢٤٦، ٧٨٣

- في كلام الله من الحكم والأسرار والعلوم ما يشهد أنه كلام الله، وأنه لا يصدر عن مخلوق: «بدائع الفوائد» ١٣١، ٤٢٩