كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن - أسرار القرآن وبلاغته - ج: 1 - ص: 110

- الدعوة إلى تأمل أسرار الكتاب العزيزوما فيه من الحكم البالغةالشاهدةبصدق الرسول الكريم: «بدائع الفوائد» ١٥٨٩

- فتح المؤلف بابًا عجيبًا في أسرار القرآن وعجائبه: «بدائع الفوائد» ٢٠٤

- من أسرار القرآن، وأسرار التقدير الإلهي: «شفاء العليل» ١/ ١٦٨

- مسلك بديع يتضمن سرًّا بديعًا من أسرار الكتاب العظيم: «بدائع الفوائد» ٨٨٢ - ٨٨٣

- نكت بديعة في فهم كتاب الله لا تظفر بها في غير هذا المكان: «بدائع الفوائد» ١٦٠٣

- استنباط علوم ومعارف من الآيات لم تخطر بالبال، مع كثرة قراءتها وسماعها: «بدائع الفوائد» ٣٣٨

- {الم} وبعض ما اشتملت عليه من الأسرار: «بدائع الفوائد» ١١١٩ - ١١٢٠

- الحكمة في إضافة الصراط إلى الموصول المبهم في قوله: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} الآية: «بدائع الفوائد» ٤١٨

- الحكمة في إعادة لفظ القتال دون الاكتفاء بضميره في قوله تعالى: {قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} الآية: «بدائع الفوائد» ٤٦٣

- الحكمة في تقييد السلام في (سورة مريم) بهذه الأوقات الثلاثة: «بدائع الفوائد» ٦٥٣ - ٦٥٤

- السبب في تأكيد الأمر بالسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمصدر دون الصلاة عليه في قوله تعالى: {صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}: «بدائع الفوائد» ٦٨٤

- السبب في مجيء اسم المفعول في حق أهل الغضب، واسم الفاعل في الضالين من قوله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}: «بدائع الفوائد» ٤٤٢

- سبب تقديم المغضوب عليهم على الضالين في الذكر: «بدائع الفوائد» ٤٤٢

- سبب وصف اليهود بالغضب والنصارى بالضلال: «بدائع الفوائد» ٤٣٥ - ٤٣٩

- السبب في مجيء الضمير بصيغة الجمع في قوله تعالى: {اهْدِنَا}: «بدائع الفوائد» ٤٥١ - ٤٥٢

- السر في اقتران التوراة بالقرآن في غير موضع من القرآن: «جلاء الأفهام» ٢٢١ - ٢٢٣