كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الإيمان بالقدر - الحكمة والتعليل - ج: 1 - ص: 433

- حديث عليٍّ في القدر هدم أصول القدرية الذين يمنعون خلق الفعل مطلقًا، أو من يقول منهم بخلق الفعل الجزائي دون الابتدائي: «التبيان في أيمان القرآن» ٩٩

- النصوص الواردة في إثبات القدر: «طريق الهجرتين» ١٣٧ - ١٧٨

- الجمع بين الروايات في كتابة القدر للجنين: «طريق الهجرتين» ١٥٦، ١٦٢

- موقف ورثة الرسل من قضاء الله وقدره: «طريق الهجرتين» ١٩٢، ١٩٤، ٢٣٨

- القضاء والقدر عند المؤمنين أربع مراتب: «طريق الهجرتين» ١٩٣

- القضاء والقدر منشؤه عن علم الرب وقدرته: «طريق الهجرتين» ١٩٦

- الإيمان بحقيقة القدر والشرع والحكمة لا يجتمع إلا في قلوب خواص الخلق: «طريق الهجرتين» ١٩٥

- أربع آيات تشفي الإنسان في مقام القدر: «طريق الهجرتين» ٧٩

- القدرية المذمومون في السنة وعلى لسان السلف ثلاث فرق: «طريق الهجرتين» ١٨٦

- موقف المقربين من الأقدار التي تصيبهم بغير اختيارهم: «طريق الهجرتين» ٤٧٦، ٤٨٧، ٤٩٠

- الفرق بين محبوب الرب ومأموره وبين مسخوطه ومنهيه: «طريق الهجرتين» ٧٣٥ - ٧٣٦

- مشهد القدر والشرع في المعاصي: «طريق الهجرتين» ٣٥٥

- شهود مجرد الحكم القدري هو مشهد الجبر في المعاصي: «طريق الهجرتين» ٣٥١

- مشهد منكر القدر في المعاصي: «طريق الهجرتين» ٣٥٢، ٣٥٤

[الحكمة والتعليل]

- الرد على من أنكر الحكمة والتعليل والأسباب: «الفوائد» ٢٣٣

- المنكر للحكمة مكابر للمعقول والحِسِّ: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٦٨

- مسألة تعليل أفعال الله وأوامره من أجلِّ مسائل التوحيد المتعلقة بالخلق والأمر والشرع والقدر: «مفتاح دار السعادة» ٩٦٥