كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الأطعمة - باب الصيد - ج: 2 - ص: 762

- حِلُّ ذبائح أهل الكتاب ومناكحتهم مرتَّبٌ على أديانهم لا على أنسابهم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٩٦

- هل تحل ذبائح من كان متمسكًا بغير التوراة والإنجيل؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥٧٤

- اتفاق الصحابة على تحريم ذبائح المجوس ومناكحتهم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٦

- الخلاف في مناكحة نساء تغلب وحلُّ ذبائحهم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٢٢

- هل يحرم علينا «الطَّرِيفا» إذا ذبحه الكتابي لكونهم لا يعتقدون حلَّه؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٧٣

- ذبائح نصارى بني تغلب فيه قولان للصحابة ومن بعدهم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٤٩

- هل يُباح ما ذبحه الكتابي وترك التسمية عليه؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٥٠

- هل يباح إذا ذكر الكتابي اسم غير الله على ذبيحته؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٥١

- إذا ذبح الكتابي ما يعتقد تحريمه كالإبل هل يحرم على المسلم؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٦٠

- إذا ذبح الكتابي ما يعتقد حلَّه، فهل تحرم علينا الشحوم المحرمة عليهم؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٦٢

- حرمة ذبيحة المرتد: «اجتماع الجيوش» ٣٢٠

- قبول قول القصاب في الذكاة: «بدائع الفوائد» ١٢

[باب الصيد]

- تحريم صيد الكلب إذا لم يرسل: «أعلام الموقعين» ١/ ٨٣

- قياس صيد ما عدا المكلَّب من الجوارح على الكلاب: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٠٨، «مفتاح دار السعادة» ١٤٩

- إذا سقط الصيد في الماء هل يباح؟: «بدائع الفوائد» ١٠٦٩، ١٢٧٩، «إغاثة اللهفان» ٣٢٥

- صيد الليل: «بدائع الفوائد» ١٣٩٠