كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الحدود - باب القذف - ج: 2 - ص: 744

- الإجماع على قتل اللوطي، وإنما الخلاف في كيفية القتل: «زاد المعاد» ٥/ ٦١ - ٦٢

- قتل اللوطي تعزيرًا: «الطرق الحكمية» ٢٨٥، ٦٨٧

- تحريق اللوطية: «الطرق الحكمية» ٣٨

- عقوبة السحاق: «بدائع الفوائد» ١٠٩٥، ١١٢٢

- نصاب الشهادة على حد اللواط: «الطرق الحكمية» ٤٣٥ - ٤٣٧

- نصاب الشهادة على الإقرار باللواط: «الطرق الحكمية» ٤٣٧

- لا يجوز للرجل أن يمكن من نفسه ويجب عليه الصبر ولو مات: «الطرق الحكمية» ١٣٧

- يجوز لمن أكره على اللواط أن يقتل من راوده عن نفسه إن أمكنه ذلك من غير خوف مفسدة: «الطرق الحكمية» ١٣٨، ١٤٠

- لو فعل السيد بعبده بيع عليه، ولم يمكن من استدامة ملكه عليه: «الطرق الحكمية» ١٣٨

- يباح للغلام أن يهرب من سيده إن أراده على اللواط: «الطرق الحكمية» ١٣٩

- لم يثبت أن النبي قضى في اللوطي بشيء: «زاد المعاد» ٥/ ٦٠

- اللوطية الصغرى ومفاسدها: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٥٤

- حكم التلوط مع المملوك: «الداء والدواء» ٤١٣

- حكم من أتى بهيمة حكم اللوطي: «زاد المعاد» ٥/ ٦٣

- نصاب الشهادة على من أتى بهيمة: «الطرق الحكمية» ٤٣٩

- عقوبة وطء البهيمة: «الداء والدواء» ٣٩٥، ٤١٠ - ٤١٢

- نفي المخنث من بلده: «بدائع الفوائد» ١١٢١

[باب القذف]

- عقوبات القذف: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٦٠، ٢٧٣، ٢/ ٤٢٦، ٣/ ٦٢٥

- حكمة التشريع في حد القذف بالزنا دون الكفر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٣٩، ٣٥٨، ٤٢٦، ٥٠٦، «بدائع الفوائد» ١٠٧٠ - ١٠٧٢