كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - فوائد لغوية متفرقة - ج: 2 - ص: 875

- الخمر: ثبوت تسمية كل مسكر خمرًا بالنصوص: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦

- الدنف: لا يكاد يستعمله العرب في الحب: «روضة المحبين» ٤٧

- الذات: أنكر السهيلي وغيره أن تكون الذات بمعنى النفس: «بدائع الفوائد» ٤٠٠ - ٤٠٣

- الركبة: قولهم: «ركبتا البعير في يديه» لا يعرفه أهل اللغة: «زاد المعاد» ١/ ٢٥٥

- لفظ (رمضان، رجب ... ) إما أن تكون أسماء أعلام أو نكرات: «بدائع الفوائد» ٥٥٢ - ٥٥٣

- السارق: مقتضى الأحاديث أن اسم السارق يتناول الجاحد لغةً: «تهذيب السنن» ٣/ ٩٨

- السبت: سبب تسمية يوم السبت بهذا الاسم وتصحيح المصنف في ذلك: «بدائع الفوائد» ١٤٩

- السجود: لفظ السجود غالبًا ما يجيء عبارة عن المصدر: «بدائع الفوائد» ١١٥

- السلام: معنى السلام وحقيقته واشتقاقه: «بدائع الفوائد» ٥٩٩

- السماع: ثلاثة أنواعٍ: سماع إدراكٍ، وسماع فهمٍ، وسماع إجابةٍ وقبولٍ: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣ - ١٣٥

- السمع: قد يجوز في (السمع) على ضعفٍ أن تجمعه إذا أردت به الحاسة دون المصدر: «بدائع الفوائد» ٥٤٢

- الصراط: معنى (الصراط) واشتقاقه ولم جاء على وزن (فِعال): «بدائع الفوائد» ٤١٦

- الصلاة: لا يُعرف في اللغة (الصلاة) بمعنى (الرحمة) أصلًا: «جلاء الأفهام» ١٧٥

- عال يعول: الخلاف في معاني: «عال يعول» بين الكسائي وغيره: «تحفة المودود» ١٨ - ٢٠

- العشق: لم يرد في القرآن والسنة إلا في حديث سويد بن سعيد، ولا يكاد يوجد في الشعر القديم: «روضة المحبين» ٤٣

- تسمية الدهر «عصرًا» أمرٌ معروف في لغة العرب: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٣