كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الملل والفرق - الجهمية - ج: 1 - ص: 465

طوائف الصوفية

- تعطيل الجهمية في نفي الصفات وتعطيل العبودية: تولد منهما القول بوحدة الوجود: «مدارج السالكين» ١/ ٤١٠

- سبب القول بالاتحاد ووحدة الوجود، وسبيل النجاة منه: «الوابل الصيب» ١٥٩

- مقالة الاتحادية ومذاهب ابن عربي وابن سبعين والتلمساني: «النونية» ١٠٨ - ١٢٢

- وحدة الوجود والرد عليها: «مدارج السالكين» ١/ ٩٦، ٢٢٦ - ٢٢٧، ٢٢٩، ٢٣٣ - ٢٣٤، ٣/ ٥٦١، ٤/ ١٣٧، «جلاء الأفهام» ٥٢٧ - ٥٢٨، «الروح» ٧٢٤

- مذهب الاتحادية: أن عبّاد الصلبان والنيران والكواكب كلهم موحدون: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٥٠

- إلحاد أهل الاتحاد في الأسماء والصفات: «مدارج السالكين» ١/ ٤٨

- القائلون بوحدة الوجود ليس لهم إله معين في الخارج يعبدونه: «شفاء العليل» ٢/ ٤٦٣

- القائلون بوحدة الوجود هم إخوان النصاري: «عُدة الصابرين» ٨٣

- الرد على القائلين بوحدة الوجود: «عُدة الصابرين» ٨٣

- ذمّ القول بأن الله في كل مكان: «الداء والدواء» ٣٢٣

- مقالات طوائف الاتحادية في كلام الله: «النونية» ٢٤٨ - ٢٤٩

- الحلول قول قوم من النساك، وهم طائفتان: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٤٢

- مقالة أهل الحلول: «النونية» ١٢٢ - ١٢٤

- سبب مقالة الحلول والاتحاد عدم شهود أصحابها نقص أنفسهم وحقيقتها: «مفتاح دار السعادة» ٨٢٣

- كفر من يعتقد ظهور الله وحلوله في الصور الجميلة: «روضة المحبين» ١٩٢

- غلط السالكين في ظنهم أن الفناء في توحيد الربوبية من مقامات العارفين: «مدارج السالكين» ١/ ٣٨٠، ٣٨٧