كتاب العلل لابن المديني

علل حديث لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان - ص: 95

الْقُمِّيُّ وَلَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ أَهْلُ الْحِجَازِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ

١٦٠ - قَالَ عَلِيٌّ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ حَنَشِ بْنِ رَبِيعَةَ لَا يُعْرَفُ حَنَشٌ

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ رَجُلٍ يُدْعَى حَنَشًا وَهَذَا يُقَوِّي مَا قَالَ الشَّيْبَانِيُّ حَنَشُ بْنُ رَبِيعَةَ

وَلَا نَعْرِفُ حَنَشَ بْنَ رَبِيعَةَ فِي شَيْء مِنَ الْحَدِيثِ

وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَمِيعٍ الْحَنَفِيُّ

١٦١ - قَالَ عَلِيٌّ عَنِ ابْنِ ثُمَامَةَ الْقشيرِي عَن ابْن أغيد قَالَ عَلِيٌّ أَتَتْ فَاطِمَةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَخْدِمَهُ وَهَذَا حَدِيثٌ بَصْرِيٌّ وَإِسْنَادُهُ بَصْرِيٌّ وَهُوَ مَعْرُوفٌ الْإِسْنَادِ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا ابْن أغيد لَا أَعْرِفُ عَنْهُ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا

١٦٢ - قَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وضوءها أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه رَوَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ بِالْكُوفَةِ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَإِنَّمَا لَقِيَهُ مَنْ لَقِيَهُ بِالْكُوفَةِ