كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المبحث الثالث: تتبع الرخص - المطلب الخامس: حكم تتبع الرخص - ج: 2 - ص: 1004

الراجحي (١)، والدكتورُ محمد الدسوقي (٢)، والدكتورُ عياض السلمي (٣)، والدكتورُ سعد الشثري (٤)، والدكتورُ حسين الملاح (٥).

وذَهَبَ محمدٌ حياة السندي إِلى أنَّ الأحسنَ عدمُ أخذِ الرخصِ لغيرِ المضطرِ (٦).

وقد جاءَ عن بعضِ السلفِ التحذيرُ مِن الأخذِ بالرخصِ، وأنَّ مَنْ فعلَ ذلك فقد اجتمعَ فيه الشرُّ، مِنْ هؤلاءِ: يحيى القطان (٧)، وسليمانُ التيمي (٨)،

---

(١) انظر: التقليد والإِفتاء (ص / ١٦٧)
(٢) انظر: الاجتهاد والتقليد (ص/ ٢٣٦).
(٣) انظر: أصول الفقه (ص/ ٤٩٢).
(٤) انظر: التقليد وأحكامه (ص/ ١٥٧).
(٥) انظر: الفتوى (ص/ ٦٢٨).
(٦) نقل قولَ محمد السندي صالحٌ الفلانيُّ في: إيقاظ همم أولي الأبصار (ص/ ١٩٢) ط / دار الفتح.
(٧) انظر: المسودة (٢/ ٩٢٩). وبحيى القطان هو: يحيى بن سعيد بن فروخ القطان البصري التميمي بالولاء، أبو سعيد، ولد سنة ١٢٠ هـ إِمام في الجرح والتعديل، وأحد كبار المحدِّثين، كان حافظًا ثقة حجةً مأمونًا زاهدًا عابدًا ورعًا دينًا، وهو الَّذي مفد لأهل العراق الحديث، وقد عُني بعلم الحديث وعلله أتم عناية، ورحل فيه وساد الأقران، وانتهى إِليه الحفظ، وتخرج به الحفاظ، قال عنه علي بن المديني: "ما رأيتُ أحدًا أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد"، له كتاب في الضعفاء، توفي سنة ١٩٨ هـ. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٢٩٣)، والتاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٧٦)، وحلية الأولياء لأبي نُعيم (٨/ ٣٨٠)، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي (٢/ ١٥٤)، وتهذيب الكمال للمزي (٣١/ ٣٢٩)، وطبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي (١/ ٤٣١)، وسير أعلام النُّبَلاء (٩/ ١٧٥).
(٨) أخرج قولَ سليمان التيمي: أبو القاسم البغوي في: الجعديات (١/ ٣٧٨)، برقم (١٣٢٦)؛ وأبو نُعيم في: حلية الأولياء (٣/ ٣٢)؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٢٧)، برقم (١٧٦٦، ١٧٦٧)؛ وابن حزم في: الإِحكام في أصول الأحكام (٦/ ١٧٩).
وانظر: المسودة (٢/ ٩٣٠).
وسليمان التيمي هو: سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل عند نبي تيم، فنسب إِليهم، كان من خيار أهل البصرة، إِمامًا حافظًا ثقةً، عابدًا زاهدًا، مكثرًا من الحديث، مع ضبطه له، قال عنه شعبة: "ما رأيتُ أحدًا أصدق من سليمان التيمي؛ كان إِذا حدَّث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تغير لونه"، توفي بالبصرة سنة ١٤٣ هـ عن سبعة وتسعين عامًا. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ١٨٨)، والتاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٢٠)، وتهذيب الكمال =