كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المبحث الثالث: تتبع الرخص - المطلب الخامس: حكم تتبع الرخص - ج: 2 - ص: 1003

الشاطبي (١)، وبدرُ الدين الزركشي (٢)، والمرداوي (٣)، وأبو علي الشوشاوي (٤)، وابنُ المبرد (٥)، وجلال الدين السيوطي (٦)، وابنُ النجار (٧)، وابنُ حجر الهيتمي (٨)، وبدرُ الدين الغزي (٩)، وعبد الرؤوف المناوي - وقيّدَ المنعَ بأنْ يُؤدي تتبعُ الرخصِ إِلى انحلالِ رِبْقَة التكليفِ مِنْ عنقِه (١٠) - ومرعيُّ الحنبلي (١١)، وإِبراهيمُ اللقاني (١٢) ومحمد بنُ عثمان الحكيم (١٣)، ومحمدٌ السفاريني (١٤)، والبناني (١٥)، وأبو عبد الله الفاسي (١٦).

ونَقَلَ علوي السقاف القولَ بمنعِ تتبع الرخصِ، دونَ تعقبٍ (١٧).

وذَهَبَ إِلى القولِ الأولِ جمعٌ مِن المعاصرين، منهم: عبدُ العزيز

---

(١) انظر: الموافقات (٥/ ٨٢، ٩٧).
(٢) انظر: تشنيف المسامع (٤/ ٦٢١).
(٣) انظر: التحبير (٨/ ٤٠٩٠).
(٤) انظر: رفع النقاب (٦/ ٥٤).
(٥) انظر: شرح غاية السول (ص/ ٤٤٤).
(٦) انظر: شرح الكوكب الساطع (٤/ ١٧٦).
(٧) انظر: شرح الكوكب المنير (٤/ ٥٧٧).
(٨) انظر: الفتاوى الكبرى الفقهية (٤/ ٣٠٥).
(٩) انظر: الدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد (ص/ ٢١٩).
(١٠) انظر: فيض القدير (١/ ٢١٠)، وشرح عماد الرضا ببيان آداب القضا (١/ ٢٩٤).
(١١) انظر: فتيا لمرعي الحنبلي (ص/ ١٦٩) مطبوعة مع التحقيق في بطلان التلفيق للسفاريني.
ومرعي الحنبلي هو: مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر الكرمي المقدسي، ثم المصري، أحد أكابر علماء المذهب الحنبلي بمصر، كان فقيهًا محدثًا ذا اطلاع واسع على نقول الفقه، ودقائق الحديث، منهمكًا على تحصيل العلم انهماكًا كليًا، اشتغل بالتدريس والتصنيف وتحقيق المسائل، من مؤلفاته: غاية المنتهى في الجمع بين الإِقناع والمنتهى، ودليل الطالب لنيل المطالب، ومقدمة الخائض في علم الفرائض، والقول البديع في علم البديع، توفي بمصر سنة ١٠٣٣ هـ. انظر ترجمته في: خلاصة الأثر للمحبي (٤/ ٣٥٨)، والنعت الأكمل للغزي (ص/ ١٨٩)، والسحب الوابلة لابن حميد (٣/ ١١١٨)، وعنوان المجد لابن بشر (٢/ ٣٠٨)، والأعلام للزركلي (٨/ ٨٨)، وتسهيل السابلة لابن عثيمن (٣/ ١٥٤٨).
(١٢) انظر: منار أصول الفتوى (ص/ ٢١٣).
(١٣) انظر: فتاوى علماء الأحساء (١/ ٣٧٧).
(١٤) انظر: التحقيق في بطلان التلفيق (ص/ ١٧١)، ولوامع الأنوار البهية (٢/ ٤٦٦).
(١٥) انظر: حاشية البناني على شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ٤٠٠).
(١٦) انظر: رفع العتاب والملام (ص/ ٧٦).
(١٧) انظر: الفوائد المكية (ص/ ٨٥)، ومختصرها (ص/ ٤٠).