كتاب العاقبة في ذكر الموت

ص: 111

الأنثيان إِلَى أعالي موضعهما وتخضر أنامله

فَلَا تسْأَل عَن بدن يجذب مِنْهُ كل عرق من عروقه وَلَو كَانَ المجذوب عرقا وَاحِدًا لَكَانَ ألمه عَظِيما فَكيف والمجذوب نفس الرّوح المتألم وَلَيْسَ هُوَ من عرق وَاحِد بل من الْعُرُوق كلهَا

ثمَّ يَمُوت كل عُضْو من أَعْضَائِهِ تدريجا فتبرد أَولا قدماه ثمَّ ساقاه ثمَّ فخذاه وَلكُل عُضْو سكرة بعد سكرة وكربة بعد كربَة حَتَّى يبلغ بهَا الْحُلْقُوم فَعِنْدَ ذَلِك يَنْقَطِع نظره عَن الدُّنْيَا وَأَهْلهَا وينغلق دونه بَاب التَّوْبَة وتحيط بِهِ الندامة وَالْحَسْرَة

ويروى أَن العَبْد يَقُول لملك الْمَوْت عِنْد الْمَوْت يَا ملك الْمَوْت أخرني يَوْمًا استعتب فِيهِ وَأَتُوب إِلَى رَبِّي وأعمل صَالحا فَيَقُول لَهُ فنيت الْأَيَّام فَلَا يَوْم فَيَقُول أخرني سَاعَة فَيَقُول فنيت السَّاعَات فَلَا سَاعَة فتبلغ الرّوح الْحُلْقُوم فَيُؤْخَذ بكظمه عِنْد الغرغرة فيغلق بَاب التَّوْبَة دونه ويحجب عَنْهَا وتنقطع الْأَعْمَال وتطوى الصُّحُف وتتم الْأَوْقَات ويبقي عدد الأنفاس يشْهد فِيهَا المعاينة عِنْد كشف الغطاء فَيحد بَصَره فَإِذا كَانَ فِي آخر نفس يُدْرِكهُ مَا سبق لَهُ من السَّعَادَة فَتخرج روحه على الْإِيمَان فَذَلِك حسن الخاتمة أَو يُدْرِكهُ مَا سبق لَهُ من الشقاوة فَتخرج روحه على الْكفْر أَو الشَّك وَذَلِكَ سوء الخاتمة ونعوذ بِاللَّه ثمَّ نَعُوذ بِاللَّه

وَأنْشد بَعضهم

كَأَنِّي بنفسي على ضعفها ... تجرع رغما كؤوس الردى

وَقد كشف الله عَنْهَا الغطا ... فحنت هُنَاكَ لكشف الغطا

ومدت إِلَيْهَا يَد فظة ... لفظ غليظ شَدِيد القوى

فَمَا شِئْت من نفس ضيق ... وجذب عروق وَقطع الحشا

وَنَفس تساق أَشد مساق ... فتضغط فِي لَهَوَات الْفَتى

وَلَا دَافع يرتجى دَفعه ... وَلَا قَائِل مَا بِهِ يفتدى

وَمَالِي انتصار وَلَا لي قَرَار ... وَمَالِي من حِيلَة ترتجى