كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الطاء - طريح بن إسماعيل بن سعيد بن عبيد بن أسيد ابن عمرو بن علاج بن أبي سلمة - ج: 24 - ص: 471

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف بن الدخيل ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (١)

قال نا (٢) آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال سمعت محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي لا يتابع عليه (٣)

قرأت على أبي الفتوح أسامة بن معمر بن محمد بن زيد العمري العلوي عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (٤) قال طريح بن إسماعيل بن عبيد بن أسيد بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف وطريح يكنى أبا الصلت وهو الصحيح ويقال أبو إسماعيل وهو شاعر مجيد مكين حسن الفصاحة ووفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك ومدحه وتوسل إليه بالخؤولة بينه وبينه لأن أم الوليد ثقفية فخص بالوليد واستفرغ شعره في مديحه وبقي إلى أول الدولة العباسية ومدح السفاح والمنصور وله في الوليد (٥) : * لو قلت للسيل دع طريقك والم * موج عليه كالصهب (٦) يعتلج لارتد (٧) أوساخ أو لكان له * في سائر الأرض عنك منعرج طوبى لفرعيك من هنا وهنا * طوبى لأعراقك التي (٨) تشج * أراد فرعه من قبل أبيه وهم بنو أمية وفرعه من قبل أمه وهم ثقيف وله: * والمال جنة ذي المعايب أن يصب * يحمد وإن يدع الطريق يعذر والمرء يحمد أن يصادف حظه * قدر ويعدل في الذي لم يقدر والناس أعداء لكل مدفع * صفر اليدين وإخوة للمكثر

---

(١) الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٢١
(٢) بالأصل: " نا ابن آدم ٢ والمثبت عن العقيلي
(٣) يعني لا يتابع على الحديث المذكور آنفا وقد جاءت العبارة هذه عند العقيلي بعد إيراده الحديث
(٤) ليس لطريح ترجمة في معجم الشعراء للمرزباني المطبوع
(٥) الأبيات في الوافي بالوفيات ١٦ / ٤٣٢ والأغاني ٤ / ٣١٦ والشعر والشعراء ص ٤٢٧
(٦) في المصادر: كالهضب
(٧) في الأغاني: لساخ وارتد
(٨) بالأصل: " لا أعرفك الذي تسبح " صوبنا العجز عن المصادر السابقة