كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الفاء - فضالة بن عبيد بن نافد ابن قيس بن صهيب بن الأصرم بن جحجبي بن كلفة ابن - ج: 48 - ص: 301

فضالة فقلنا إن هذا هبط من الحصن بلا عهد ولا عقد فسأله فضالة ما شأنه فقال إني البارحة أكلت الخنزير وشربت الخمر فبينا أنا نائم أتاني رجلان فغسلا بطني وجاءتني امرأتان لا تفضل إحداهما الأخرى فقالتا أسلم فأنا مسلم فما كانت كلمته أسرع من أن رمينا بالزبر (١) فأقبل يهوي حين أصابه فدق عنقه فقال فضالة الله أكبر عمل قليلا وأجر كثيرا صلوا على صاحبكم فصلينا عليه ثم دفناه قال القاسم (٢) هذا شئ أنا رأيته أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا العباس بن محمد بن حيان حدثنا الهروي محمد بن يوسف حدثنا عثمان بن سعيد هو الدارمي حدثنا هانئ بن المتوكل الاسكندراني حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح (٣) أنه سمع واهب بن عبد الله المعافري (٤) أن رجلا سأل فضالة بن عبيد الأنصاري أن يكتبه (٥) في أصحابه حين ولي فلم يجبه فقال له الرجل أتمنعني ذلك وقد انقطعت إليك ورغبت في قربك فقال فضالة امحوه من عمل الله واكتبوه في عمال فضالة فأنكر الرجل ذلك فقال فضالة هو على ذلك تدعون وتحشرون يوم القيامة مع من كنتم تعملون قال وسمعت عثمان يقول هانئ بن المتوكل أثبت شيخ بالاسكندرية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (٦) أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (٧) حدثنا أبو نعيم حدثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول أمسكت على فضالة بن عبيد القرآن حتى فرغ منه أخبرنا أبو الحسين الخطيب أنبأنا جدي الحسن أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا العباس

---

(١) كذا بالاصل: والزبر: الحجارة وفي ت: " بالزير " وفي سير أعلام النبلاء: بالزبارة
(٢) هو القاسم أبو عبد الرحمن راجع ترجمته في أسد الغابة ٤ / ٧٨ والاصابة ٣ / ٢٧٦
(٣) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٨٢
(٤) تقرأ في ت: المقابري تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٣٦٤
(٥) بالاصل: يكفيه تصحيف والتصويب عن ت
(٦) بالاصل: الكناني تصحيف والتصويب عن ت
(٧) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٦٢٩