كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الراء - الربيع بن سبرة بن معبد ويقال ابن عوسجة ابن حرملة بن سبرة بن خديج بن - ج: 18 - ص: 71

فقالت ما تعطياني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي (١) وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك تكفيني فمكث (٢) معها ثلاثة أيام ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كان عنده شئ من هذه النساء اللاتي يتمتع بهن فليخل (٣) سبيلها (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا عباس بن محمد نا سريج (٥) بن يونس عن (٦) مروان بن معاوية نا يونس بن أبي فروة الشامي عن الربيع بن سبرة عن أبيه سبرة بن عوسجة قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن متعة النساء عام خيبر أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن الكشميهني وأبو أحمد محمود بن محمد بن أبي أحمد السوسقاني (٧) وأبو القاسم يحيى بن محمد الأرسابندي (٨) المراوزة بمرو قالوا أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن

---

(١) ما بن معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ٨ / ٣٠٣ وانظر الاصابة ٢ / ١٤ في ترجمة سيرة بن معبد
(٢) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور ٨ / ٣٠٣ " فمطثت " وهو الظاهر فقد ورد في الاصابة ٢ / ١٤ في ترجمة سبرة بن معبد: " فاختارتني على صاحبي فكنت معها ثلاثا
" وفي م كالاصل
(٣) بالاصل وم: " فليخلي "
(٤) الحديث في الاصابة ٢ / ١٤ في ترجمة سبرة ببعض اختلاف
(٥) بالاصل: شريح والصواب عن م انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٢٦٨ وسير الاعلام ١١ / ١٤٦
(٦) بالاصل وم: " بن " والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
(٧) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سوسقان وهي من قرى مرو أربعة فراسخ منها
(٨) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أرسابند من قرى مرو على فرسخين منها