كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الراء - رجاء بن حيوية بن جندل - ج: 18 - ص: 108

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زبر نا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم نا الأصمعي قال سمعت ابن عون يقول أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني فأما أصحاب المعاني فالحسن والنخعي والشعبي وأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن نا عبيد بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي قال سمعت ابن عون يقول أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يترخصون في المعاني فأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة وأما أصحاب المعاني فالحسن والشعبي والنخعي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن علي بن حبيش التمار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا جعفر الوراق نا المثنى يعني ابن معاذ نا أبي قال سمعت ابن عون يقول لو أن في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الشاهد عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان (١) بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو زكريا نا معاذ بن معاذ قال كان ممن يحدث بالحديث كما سمعه محمد بن سيرين والقاسم بن محمد ورجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) حدثني سعيد نا ضمرة (٣) عن رجاء قال قال عقبة بن وساج (٤) لرجاء بن حيوة لولا خصال فيك كنت أنت الرجل

---

(١) بالاصل: " نا أبو سليمان " والصواب ما أثبت وهو سليمان بن أحمد الطبراني
(٢) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٠ - ٣٧١ وقريبا منه في الحلية ٥ / ١٧٢
(٣) رسمها بالاصل غير واضح وقد تقرأ: " حمزة " والصواب عن المعرفة والتاريخ
(٤) بالاصل: وشاح والمثبت عن المعرفة والتاريخ