كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الراء - رماح بن أبرد بن ثوبان بن سراقة بن سليمان - ج: 18 - ص: 206

محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان إجازة ثنا أبو إسماعيل المديني حدثني إسماعيل بن يعقوب حدثني أبو سمح الفزاري قال قال ابن ميادة إني لأعلم أقصر يوم مر علي من الدهر قيل وأي يوم ذلك يا أبا شرحبيل قال يوم جئت فيه أم جحدر باكرا فجلست بفنائها تحدثني وأحدثها ودعت لي بعس (١) من لبن فأتيت به فوضعته على يدي وهي تحدثني فكرهت أن أقطع كلامها وحديثها إن (٢) شربت فما زال القدح على راحتي وأنا أنظر إليها حتى فاتتني صلاة الظهر وما شربت (٣) وفي حديث سيار بن نجيح المزني فقامت فصبت من شن لها فيه لبن في عس مخضوب بالحناء فوالله ماألقمته نفسي ولا علمت أنه معي حتى صاحت بي عجوز يا ابن ميادة ألا تصلي لا صلى الله عليك وتروح فقد أطل رواح الرجال فرحت وما أظن إلا أني في أول البكرة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني عبد الله بن شبيب أخبرني محمد بن إسماعيل الجعفري حدثني حكيم (٤) بن طلحة الفزاري حدثني سيار بن نجيح قال كان أخت من كلب يقدم على أمه فجاءنا يستعيننا قال فسرق له في بني مرة حتى بقي علينا ابن ميادة فجئنا فسألنا عنه فقالت لنا امرأة هناك ذهب أمس في القبلة قال سيار فعلمت أنه ذهب في اتباع أمة (٥) بني سهيل قوم من بني حرة قال فعتب في (٦) أثار الرجل يوما وليلة قال فوقعنا عليه في قرارة (٧) بيضاء قد حعت (٨) بحرة سوداء وإذا غنم سود وبيض وإذا حمار ابن ميادة

---

(١) العس: القدح الضخم
(٢) بالاصل: " إني " والصواب عن الاغاني
(٣) الزيادة يقتضيها السياق عن الاغاني ٢ / ٢٧٩
(٤) في الاغاني: " حكم " وفي نسخة " حكيم "
(٥) بالاصل: أمر " والمثبت عن الاغاني
(٦) كذا رسمها والعبارة غير واضحة بالاصل وم وفي الاغاني: فخرجنا في طلبه فوقعنا عليه
(٧) القرارة: المطمئن من الارض
(٨) كذا بالاصل وم والعبارة في الاغاني: قرارة بيضاء بين حرتين وفي القرارة غنم من الضأن سود وبيض