كتاب أصول مسائل العقيدة عند السلف وعند المبتدعة

مناهج المخالفين في التكفير - رابعا: الرافضة - ج: 2 - ص: 95

القول الثالث: أنها نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث تصدق بخاتمه على مسكين وهو راكع، وروي ذلك عن مجاهد وعتبة بن أبي حكيم وغيرهم، إلا أن هذه الروايات لا يصح منها شيء، قال ابن كثير عنها: "وليس يصح شيء منها بالكلية لضعف إسنادها وجهالة رجالها" ١.

فهذه الأقوال تبين أن الآية ليست خاصة بعلي رضي الله عنه، وأن الروايات الواردة في أنها نزلت في علي ضعيفة، وكذلك يتبين كذب الرافضة حين يدعون أن الروايات واردة لدى أهل السنة في الصحاح الستة حيث لم ترد في أي من الصحاح.

٣ - أن حمل الآية على الخلافة غير صحيح لأن التولي من معانيه النصرة والتأييد والمحبة فحملها على الخلافة يحتاج إلى دليل خاص وليس عندهم دليل خاص.

أما الآية الثانية وهي قوله عز وجل: {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة١١٩] .

فالرد على استدلالهم بها:

١‍ - أن الآية عامة فلا تعين أحداً بلفظها, وإنما فيها الأمر بأن يكون المسلم مع الصادقين, والآية من ضمن الآيات التي نزلت في شأن كعب بن مالك رضي الله عنه وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك, فأمرهم الله عز وجل بعد التوبة عليهم أن يتقوا الله ويكونوا مع الصادقين.

٢ - أنه ورد عن العلماء ثلاثة أقوال في الآية:

أولها: أن المراد بالصادقين رسوله الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وبهذا قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه.

وثانيها: أن المقصود بذلك أبو بكر وعمر وأصحابهما رضي الله عنهم، وبهذا قال الضحاك٢.

---

١ تفسير ابن كثير ٢/٦٧.
٢ انظر: تفسير ابن كثير ٢/٣٦٣.