كتاب المهروانيات

قسم التحقيق - الجزء الثاني من الفوائد المنتخبة الصحاح الحسان - ج: 2 - ص: 728

القَتَّاب (١) عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلاً يُصَلِّي، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ، وَرَفْعٍ، وَقِيَاْمٍ، وَقُعُوْدٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاْسٍ فَقَاْلَ: "مَاْ أَمَاْطَ (٢) عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَا".

قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "كَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبو جَعْفَرٍ الرَّزَّاز.

وعُمر بْنُ فَرُّوخٍ إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حبيب بن الزُّبير (٣) عن

---

(١) العبديّ، أبو حفص البصريّ ... وثّقه ابن معين (كما في: تأريخ الدّوريّ عنه ٢/٤٣٣) ، وأبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل ٦/١٢٨ ت/٦٩٩) ، وابن شاهين في: (تارخ أسماء الثّقات ص/٢٠٠ ت/٦٨٨) ، وذكره ابن حبّان في: (الثّقات ٨/٤٤٢) .
وذكره ابن عديّ في: (الكامل ٥/٦٥ ٦٦) وساق له حديثين عن حبيب ابن الزّبير هذا أحدهما وقال: "لم يحضرني له غير هذين الحديثين، وما أظنّ أنّ له غيرهما إلاّ اليسير". وقال البيهقي في: (السّنن الكبرى ٥/٣٤٠) : "ليس بالقويّ". وقال الحافظ في: (التّقريب ص/٤١٦ ت/٤٩٥٥) : "صدوق ربّما وهم، من السّابعة". روى له: مد.
(٢) في (أ) : "ما أناط" بالنّون، وما أثبتّه من (ج) ، وهو الصّحيح.
والمراد: ما تنحّى. انظر: النّهاية (باب: الميم مع الياء) ٤/٣٨٠ ٣٨١.
(٣) ابن مُشْكان بضمّ الميم، وسكون المعجمة الهلاليّ، مولاهم، الأصبهانيّ، أصله من البصرة ... ثقة.
روى له: مد. ومات ما بين سنة: إحدى وعشرين، وَثلاثين بعد المائة.
انظر: العلل ومعرفة الرّجال للإمام أحمد (٢/٥٣٠) ت/٣٥٠٣، وتأريخ أسماء الثّقات لابن شاهين (ص/٩٨) ت/٢٢١، وتأريخ الإسلام للذّهبيّ (١٢١ ١٤٠هـ) ص/٧٢، والتّقريب (ص/١٥٠) ت/١٠٩٠.
والحديث هكذا رواه ابن عديّ في: (الكامل ٥/٦٥ ٦٦) عن محمَّد بن حمدون ابن خالد عن إسحاق بن إبراهيم الجرجانيّ عن عفّان بن سيّار البصريّ عن عمر بن فرّوخ عن حبيب بن الزّبير به، بنحوه.
هذا، والحديث بسنديه ضعيف.. ففي الأوّل: أبو قلابة كثير الخطأ، وقد اختلط، والبختريّ إنّما سمع منه بعد الاختلاط (كما في: الكواكب النّيّرات ص/٣١٣) ، وعمر بن فرّوخ لا يعرف له من الحديث إلاّ القليل، ومع ذلك فقد تكلّم فيه، واتّهم بالوهم كما تقدّم ص/٧٦١.
وفي الثّاني إضافة إلى ابن فرّوخ: تلميذه عفّان بن سيّار ضعيف ... (انظر: التأريخ الكبير للبخاريّ ٧/٧٢ ت/٣٢٩، وَالضّعفاء لأبي زرعة ٢/٣٦٧، وَديوان الضّعفاء للذّهبيّ ص/٢٧٧ ت/٢٨٥٠) .
إلاّ أنّ حبيب بن الزّبير توبع في روايته لهذا الحديث عن عكرمة، تابعه قتادة بن دعامة، وأبو بشر جعفر بن إياس، أخرج روايتهما البخاريّ في صحيحه (كتاب: الصّلاة، باب: إتمام التّكبير في السّجود، وَباب: التّكبير إذا قام من السّجود) ١/٣١٢ رقم الحديث/١٧٥، ١٧٦ بنحوه، وبه يرتقي إسناد حديثه إلى درجة الحسن لغيره والله تعالى أعلم.