كتاب المهروانيات

قسم التحقيق - الجزء الثالث: من حديث الشيخ الصالح الدين أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني وروايته عن شيوخه رضي الله عنهم. - ج: 2 - ص: 756

"كَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْديّ عَنْ سُفيان الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصور، وَالأعمش، وواصِل عن أَبي وائِل/ج ( [١٥/ب] ) شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمرو بْنِ شُرَحْبيل (١) ، وَوهم فِي ذَلِكَ (٢) ؛ لأَنَّ واصِلاً إِنَّما يَرْوِيهِ عَنْ أَبي وائِل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ولا يذكرُ فيه عَمْرًَا (٣) .

---

(١) رواه من هذا الطريق أيضا: الإمام أحمد في: (مسنده ١/٤٣٤) ، والتّرمذيّ في: (جامعه ٥/٣١٤- ٣١٥ رقم الحديث/٣١٨٢) عن محمَّد بن بشّار (بندار) ،
والبيهقيّ في: (سننه الكبرى ٨/١٨) بسنده عن الذّهليّ، وهارون بن سليمان،
ومن طريق هارون بن سليمان رواه: الخطيب في: (الفَصْل ٢/٨١٩ رقم الحديث/٩٣) ، كلّهم عن ابن مهديّ به، كما هنا ...
وتابعه: محمَّد بن كثير، أخرج روايته الخطيب في: (الفصل ٢/٨٢٠) عن عليّ ابن يحيى بن جعفر عن الطّبرانيّ عن إبراهيم بن عبد الله ومعاذ بن المثنّى ويوسف القاضي،
والبغويّ في: (شرح السّنّة ١/٨٢ ورقمه/٤٢) عن أبي حامد الصالحيّ عن أبي سعيد الصَّيرفيّ عن محمَّد بن عبد الله الصّفّار عن أحمد بن محمَّد البرتيّ، أربعتهم عنه به.
قال الخطيب: "اتّفق عبد الرّحمن بن مهدي، ومحمد بن كثير العبديّ على رواية هذا الحديث عن سفيان عن النّفر الثّلاثة المسمّين كما سقناه وبينهم خلاف في روايته".
هذا، وقد أخرجه البخاريّ في صحيحه في: (كتاب: الأدب، باب: قتل الولد خشية أن يأكل معه) ٨/١٣- ١٤ ورقمه/٣٠، وأبو داود في سننه (٢/٧٣٢- ٧٣٣ برقم/٢٣١٠) كلاهما عن محمَّد بن كثير، لكن اقتصرا من السّند على منصور،
وأخرجه الطّبرانيّ في: (المعجم الأوسط ٣/٢٧٣ ورقمه/٢٥٩٦) عن إبراهيم بن عبد الله عن محمَّد بن كثير قال: حدَّثنا سفيان عن منصور، وَواصل به.
(٢) وكذلك قال الدّارقطنيّ في: (العلل ٥/٢٢٢) .
(٣) كذلك رواه البخاريّ في صحيحه (كتاب: المحاربين، باب: إثم الزّناة) ٨/٢٩٤ ورقمه/١٠عن عمرو بن عليّ عن يحيى القطّان عن الثّوريّ عن واصلٍ به.
وحديثه هكذا هو الصَّواب، فقد رواه أيضا الإمام أحمد في: (مسنده ١/٣٣٤، ٤٦٤) ، والتّرمذيّ في: (جامعه ٥/٣١٥) ، والنّسائيّ في: (سننه ٧/٩٠) ، وأبو نعيم في: (حليته ٤/١٤٦) وغيرهم من طرق عن شعبة،
ورواه الإمام أحمد في: (مسنده أيضا ١/٤٦٢) ، والخرائطيّ في: (مساوئ الأخلاق ص/١٨٠ ورقمه/٣٨٦) ، والخطيب في: (الفصل ٢/٨٣٦- ٨٣٧) من طرق عن مهدي بن ميمون،
ورواه الخطيب أيضا في: (الفصل ٢/٨٣٥، وأشار إليه ص/٨٢٣) من حديث مالك بن مغول، وأشار إليه (٢/٨٢٣) من حديث سعيد بن مسروق، كلّهم عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثّوريّ عن واصل.
وهذا هو الذي يصوّبه الدّارقطنيّ في: (العلل ٥/٢٢٣) ، والحافظ في: (الفتح ٨/٣٥١) وغيرهما.
وقد تردّد ابن مهديّ في طريق واصل، واقتصر على التّحديث به عن منصور، والأعمش حسب، ثبت ذلك عنه في صحيح البخاريّ (٨/٢٩٤) ، فقد قال البخاريّ عقب روايته للحديث مفصَّلاً من طريق عمرو بن علي عن يحيى: "فقال عمرو: فذكرته لعبد الرّحمن أي: ابن مهديّ وكان حدّثنا عن سفيان عن الأعمش، ومنصور، وواصل عن أبي وائل عن أبي ميسرة، فقال: دعه، دعه".
والمراد: اتركه، والضّمير عائد للطّريق الّتي اختلف فيها، وهي رواية واصل.
انظر: الفصل للخطيب (٢/٨٤٠- ٨٤١) ، والفتح (٨/١١٨) ، وتدريب الرّواي للسّيوطيّ (١/٢٧٣) .