كتاب المهروانيات

قسم التحقيق - الجزء الثالث: من حديث الشيخ الصالح الدين أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني وروايته عن شيوخه رضي الله عنهم. - ج: 2 - ص: 832

شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ (١) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى (٢) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما: "مَنْ صَلَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ كُتِبَتْ لَهُ حِجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، وَإِنْ صَلَّى الْعَصْرَ كَاْنَتْ لَهُ عُمْرَةً، فَإِنْ أَمْسَى فِي مَكَانِهِ لَمْ يَسَلِ اللهَ تَعَالَى شَيْئا إِلَاّ أَعْطَاْهُ".

قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَا حديثٌ غريبٌ جدًَّا من حديث شعبة/ (أ [٣٦/أ] ) بْنِ الْحَجَّاجِ، وَمَنْ بَعْدِهِ، تَفَرَّدَ إِبراهيم بْنُ حِبَّان بْنِ البراءِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنس بْنِ مالك بروايته عن شعبة (٣) .

---

(١) هو: ابن عُتيبة، تقدّمت ترجمته انظر ص/٦٢٣.
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا انظر ص/٥٩٩.
(٣) الحديث رواه أيضا: الخطيب في: (الموضح ١/٤٠٨) عن الحسن ابن أبي بكر عن أبي بكر الشّافعيّ به
وفيه: الحسن بن سعيد، لم أقف على جرح، أو تعديل فيه. وإبراهيم بن حِبّان مجمع على تركه، واتّهمه غير واحد (كما تقدّم ص/٨٦٨) .
ورواه الخطيب أيضا (١/٤١٠) من طرق أخرى عن أبي الدّرداء، وفيها بالإضافة إلى إبراهيم بن حبّان: محمَّد بن سنان الشّيزريّ (أو: الشّيرازيّ) صاحب مناكير (كما في: الميزان ٥/٢١ ت/٧٦٥٠) .
ولبعض الحديث شاهد من حديث سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه
رواه: ابن عديّ في: (الكامل ٦/٣٨) ومن طريقه: البيهقيّ في: الشّعب ٣/١١٥ رقم/٣٠٤٦) ،
ورواه البيهقيّ أيضا في: (السّنن الكبرى ٣/٢٤١) عن أبي عبد الله الحافظ عن أبي الحسن الرّمليّ، كلاهما (ابن عديّ، وأبو الحسن) عن القاسم بن عبد الله بن مهديّ عن أبي مصعب الزُّهريّ عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل يبلغ به النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "إنّ لكم في كلّ جُمعة حجّة، وعُمْرة، فالحجّة التّهجير للجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة"، وهذا لفظ البيهقيّ.
قال ابن عديّ: "ولم يكن هذا في كتابه [أي: كتاب شيخه القاسم بن عبد الله] ، وكان يحفظه، ولم أكتبه إلاّ عنه، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل" اهـ.
وقال البيهقيّ: "وروي ذلك عن أبي معشر عن نافع عن ابن عمر، وفيهما جميعا ضعف" اهـ.
والقاسم بن عبد الله، قال الدّارقطنيّ: (كما في: الميزان ٤/٢٩٣ ت/٦٨١٦) : "متّهم بوضع الحديث". وذكره ابن عرّاق في: (تنزيه الشّريعة ١/٩٧ ت/٤) في الوضّاعين، والكذّابين.
وذكر الذّهبيّ في: (الميزان ٤/٢٩٢) حديثه هذا، وقال: "هذا موضوع، باطل"، ونحوه في: (المغني ٢/٥١٩ ت/٤٩٩٣) .
وروى البخاريّ (كتاب: الجمعة، باب: السّاعة التي في الجمعة) ٢/٤٨ رقم/٥٨، ومسلم (كتاب: الجمعة، باب: في السّاعة التي في الجمعة) ٢/٥٨٣ رقم/٨٥٢ حديث أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم ذكر يوم الجمعة، فقال: "فيه ساعةٌ لايُوافقها عَبْدٌ مُسْلم، وَهو قائم يُصلّي يَسْأل الله تعالى شيئاً إلاّ أَعْطاه" وأشار بيده يُقلّلها، والسّياق للبخاريّ.