كتاب المهروانيات

قسم التحقيق - الجزء الرابع من الفوائد المنتخبة الصحاح والغرائب - ج: 2 - ص: 931

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما (١) .

وتفرَّد عِيْسى أَيضا بِهَذَا الْقَوْلِ (٢) .

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر الْعَبْدِيُّ (٣) عن هشام/ (ج [٣٧/ب] ) عَنْ أَخيه عُثمان بْنِ عُرْوَةَ [عَنْ عُرْوَةَ] (٤) عَنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلّم/ (د [٩/أ] ) تَسْليما/ (أ [٤٨/أ] ) مُرْسَلاً (٥) .

وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمير (٦) عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبيه عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم تَسْليما (٧) .

---

(١) روى حديث عيسى جماعة منهم: النّسائيّ في: (سننه ٨/١٣٧ برقم/٥٠٧٣، وسننه الكبرى ٥/٤١٥ برقم/٩٣٤٤) ، والخطيب في: (تأريخه ٤/٧٧) كلاهما من طرق عنه به ...
وجاء في (ج) بعد قول الخطيب: ".. عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا": "مرسلاً" وهو خطأ.
(٢) وبمثل هذا قال في: (تأريخه ٤/٧٧) .
وقال نحو ذلك النّسائيّ في: (سننه ٨/١٣٨، وسننه الكبرى ٤/٤١٥) عقب إخراجه للروايتين المتقدمتين، ووافقه الحافظ في: (الفتح ١٠/٣٦٧) .
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٦٦٠.
(٤) ساقطة من: (أ) ، ومثبتة في: (ج) .
(٥) رواه من هذا الطّريق: الخطيب في: (تأريخه أيضا ٥/٤٠٥- ٤٠٦) عن أبي بكر المقرئ عن أحمد بن جعفر بن حمدان (وهو: القطيعيّ) عن عبد الله ابن الإمام أحمد عن أبيه عنه به ... وهذا إسناد صحيح.
(٦) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٧٦١.
(٧) رواه من طريق ابن نمير: الخطيب في (تأريخه ٥/٤٠٦ أيضا) عن الحسن ابن عليّ التّميميّ عن عمر بن أحمد الواعظ عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عليّ بن شعيب عنه به.
والحسن بن عليّ هو المعروف بابن المُذْهِب صدوق إن شاء الله وقد خلط في بعض سماعاته شيئا ...
انظر: تأريخ بغداد (٧/٣٩٠) ت/٣٩٢٧، ووالمغني للذّهبيّ (١/١٦٣) ت/١٤٤٠.