كتاب مقدمة في أصول البحث العلمي وتحقيق التراث

الفصل الأول: دراسة تاريخية وميدانية للمكتبة الإسلامية - تمهيد - ص: 41

المسجد متعدد الوظائف في مجتمع المسلمين، وبخاصة في مجال العلم والمعرفة، ولم يكن مقصورًا على الجمع والجماعات وأداء العبادات.

وأصبح في كل مسجد مكتبة يودع فيها العلماء ما صنفوه من مؤلفات في الفروع المختلفة، فقلما يخلو مسجد جامع من خزانة كتب يرتادها طلاب المعرفة.

وكانت المكتبات الخاصة لازمة من لوازم بيوت كبار القوم؛ إذ كانت غالية باهظة التكاليف، وكان الواحد منهم يفخر باقتناء كتاب معين في فرع من فروع العلم، كما يفخر باقتناء درة ثمينة، أو جوهرة فريدة.

يذكر المؤرخون: أن الفتح بن خاقان "٢٤٧هـ" -وكان وزيرًا للمتوكل- تحت يده مكتبة جامعة، والمبشر بن فاتك "٤٨٠هـ" أحد أعيان أمراء مصر وعلمائها كانت له مكتبة قيمة حوت الكثير من العلوم الرياضية والفلسفية ونحوها، وأما الخليفة الناصر لدين الله "٦٢٢هـ" فكانت له مكتبة كبيرة جدا، كما أن الخليفة المستعصم بالله "٦٥٦هـ" كان في داره مكتبة ضخمة ضمت نفائس الكتب في شتى العلوم١.

والمدارس الكثيرة التي حفلت بها المدن الإسلامية في الشرق والغرب لم تخل من مكتبات حافلة بالكتب في فروع العلم المختلفة.

ولقد أجرى إحصاء في أحياء قرطبة التي تبلغ واحدًا وعشرين حيا أيام ازدهار الخلافة، فوجد أن مائة وسبعين امرأة يجدن الخط الكوفي، يكتبن به المصاحف، وقد كان لعائشة القرطبية "٤٠٠هـ" خزانة كتب كبيرة، وهي إحدى المشهورات بكتابة المصاحف٢.

ويذكر المترجمون لأبي عمرو بن العلاء "١٥٤هـ" وهو من أئمة القراءات واللغة والغريب, أن مؤلفاته كانت ملء بيت إلى السقف٣.

---

١ انظر: كتب التاريخ والحضارة، وتواريخ المدن الإسلامية، وحضارة العرب للدكتور جوستاف لوبون.
٢ انظر: خزائن الكتب العربية في الخاففين, لفيليب دي طرازي جـ٣ ص١٠١٤-١٠٣٠.
٣ انظر: ترجمته في غاية النهاية لابن الجزري، ومعرفة القراء الكبار للذهبي, وكتابنا في علوم القراءات ص٨٣ وما بعدها.