كتاب البحث الصريح في أيما هو الدين الصحيح

قسم التحقيق - الباب الخامس: التناقضات في التوراة والإنجيل الدالة على تحريفهما - ص: 247

فنقول: إن الفرق صار فيما بين نحميا وعزرا وبين سفر الأيام الأول) .١

ثالثاً: إن متّى ذكر أن زروبابل ولد أبيهود، وفي سفر الأيام الأول قال عكس ذلك: إن أولاد زروبابل كانوا بالعدد سبعة، وابنة اسمها اشمونيت٢، انظرهم [مسطرين في السلسلة المشروحة تجاهك لاترى واحداً منهم اسمه أبيهود، بل إن أسماءهم متباعدة عما كتبهم متّى الإنجيلي، عدا أن باقي هذه السلسلة من زروبابل إلى عدد ستة أسماء تنتهي بهم سلسلة التوراة المدونة في سفر الأيام الأول جميعهم متغيرون في إنجيل متّى، لأن متى كتب "أن زروبابل ولد أبيهود، وأبيهود ولد ألياقيم، وألياقيم ولد عازر، وعازر ولد صادوق، وصادوق ولد آخين٣". وأما في التوراة في سفر الأيام الأول فيعدد أناساً خلافاً للذين عدهم متى، وهم: زروبابل ولد حنانيا، وحنانيا ولد شيخينا٤، وشيخينا ولد تعريا٥، وتعريا ولد اليوعينا، واليوعينا ولد يوحانان.

---

١ يقصد أن الاختلاف والتضاد صار بين سفر الأيام الأول وبين عزرا ونحميا. وقد أجاب صاحب قاموس الكتاب المقدس ص٤٢٥عن ذلك بجوابهم المعتاد وهو قولهم: لعل فدايا أو شألتئيل تزوج بامرأته وأقام نسلاً لأخيه.
٢ في. ن. ع "شلومية".
٣ في. ن. ع "أخيم".
٤ في. ن. ع "شكنيا".
٥ في. ن. ع "وبنو شكنيا شمعيا وبنو شمعيا ... ونعريا" فيبدو أنه سقط على المصنف اسم شمعيا بين شكنيا ونعريا.