كتاب التنجيم والمنجمون وحكم ذلك في الإسلام

المبحث الثاني: لم يكن خليل الرحمن منجما - المطلب الأول: لم يكن خليل الرحمن متعلقا بالكواكب في قوله تعالى: {فلما جن عليه الليل وراء كوكبا قال هذا ربي فلما قال قال لا أحب الأفلين} - ص: 55

الرواية الأولى: قال ابن جرير الطبري: حدثني موسى بن هارون١، قال: حدثنا عمرو بن حماد٢، قال: حدثنا أسباط٣، عن السدي في٤

---

١ هو موسى بن هارون الهمداني، من شيوخ الطبري. ذكر الطبري اسمه هذا في موضع آخر. انظر: "تاريخ الأمم والملوك": (١٠/٤٣١) ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم – دار سويدان –بيروت – لبنان.
لم أعثر له على ترجمة فيما اطلعت عليه من كتب الرجال. وقد سبقني في البحث عنه محمود شاكر، ولم يجده، ثم قال: (وما بنا من حاجة إلى ترجمة من جهة الجرح والتعديل، فإن هذا التفسير الذي يرويه عن عمرو بن حماد معروف عند أهل العلم بالحديث، وما هو إلا رواية كتاب لا رواية حديث بعينه) . تحقيق محمود شاكر على "تفسير الطبري": (١/١٥٦) . الطبعة الثانية –دار المعارف بمصر.
٢ هو عمرو بن حماد بن طلحة القناد أبو محمد الكوفي، وقد ينسب إلى جده (ت ٢٢٢هـ) قال ابن معين وأبو حاتم والذهبي وابن حجر وغيرهم: صدوق. انظر: "الجرح والتعديل": (٦/٢٢٨) ، و"ميزان الاعتدال": (٣/٢٥٤) ، و"تهذيب التهذيب": (٨/٢٢-٢٣) .
٣ هو أسباط بن نصر الهمداني، أبو يوسف، ويقال: أبو نصر، ضعفه أبو نعيم والساجي وابن معين في رواية عنه، قال عنه: ليس بشيء، وقال عنه النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه ابن معين في رواية أخرى عنه، وقال عنه البخاري: صدوق، وقال فيه أبو زرعة: أما حديثه فيعرف وينكر، وأما في فلا بأس به، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق كثير الخطأ يغرب.
انظر: "كتاب الضعفاء" لأبي زرعة: (٢/٢٦٤) ، و"التقريب": (رقم الترجمة ٣٢١) .
٤ هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، أبو محمد القرشي مولاهم، الكوفي، الأعور، وهو السدي الكبير (ت ١٢٧هـ) رماه الجوزجاني وليث بالكذب، وضعفه ابن معين وعبد الرحمن بن المهدي، وقال أبو زرعة: لين: وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الطبري: لا يحتج بحديثه. ووثقه أحمد والعجلي وابن حبان، وقال النسائي: صالح، وفي موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به. وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق بهم، ورمي بالتشيع.
انظر: "الجرح والتعديل": (١/١٨٤) ، و"الكامل" لابن عدي: (١/٢٧٤-٢٧٦) . و"سير أعلام النبلاء": (٥/٢٦٤-٢٦٥) ، و"ميزان الاعتدال": (١/٢٣٦-٢٣٧) . و"تهذيب التهذيب": (١/٣١٣-٣١٤) ، و"التقريب": (رقم الترجمة ٤٦٣) .