فمن وضح القوائم، الخاتم، والإنعال والتخديم، والتجبيب والمسرول والاخرج، والتسريح، والصبغ - فاقل وضح القوائم الخاتم وهي الشعيرات فإذا جاوز ذلك حتى يكون البياض واضحا فهو إنعال ما دام في مؤخر رسغه مما يلي الحافر فإذا جاوز الأرساغ أو بعض الأرساغ فهو تخديم - وإذا ابيضت الثنة كلها ولم يتصل بياضها ببياض التحجيل في يد أو رجل فهو أصبغ وإذا ارتفع البياض في القوائم إلى الجيب فما فوق ذلك ما لم يبلغ الركبتين والعرقوبين فهو التجبيب قال الأنصاري ويحمل على امرئ القيس
وفي القطاة نشوزٌ لم يكن حدَباً ... وفي معاقدها مَسْدٌ وتجبيب
وقال دكين
وانحطّ من حالقِ نيقٍ تحسبُه ... لو لم تلُحْ قُرحته وجبَبُه
وإذا بلغ التجبيب الركبتين والعرقوبين فهو مسرول حتى يخرج من الذراعين والساقين فإذا خرج من الذراعين والساقين فهو اخرج وكل بياض في التحجيل مستطيل فهو تسريح.
[شية الذنب]
فإذا كان في عرض الذنب بياض فهو أشعل وإذا كان في قمعة الذنب بياض فهو اصبغ وإذا ارتفع البياض حتى يبلغ البطن فهو أنبط حتى يظهر البياض فإذا ظهر البياض فهو أبلق.
وقال أبو دواد
بمجوّف بَلَقاً وأع ... لى لونه وَردٌ مُصامِصْ
ويقال ابلق، أدرع، وابلق مولع؛ وابلق مطرف - فأما الأبلق الأدرع فالذي ظهر البياض في جسده وخلص عنقه ورأسه من البياض فإذا كان في هامته بياض وكانت عنقه ليس فيها بياض فهو أدرع فإذا ابيض الذهب كله فهو مطرف - وأما الأبلق المولع فالذي بلقه في بياضه استطالة وتفرق - وأما الأبلق المطرف فهو الأبيض الرأس والذهب أو الأحمر الرأس والذهب أو الأسود الرأس والذنب وسائر جسده يخالف ذلك.
[أسماء الدوائر التي تكون في الخيل]
دائرة المحيا ودائرة اللطمة، ودائرة اللاهز، ودائرة العمود، ودائرة السمامة، والبنيقان، ودائرة القالع، ودائرة الهقعة، ودائرة الناحر، ودائرة السقرين ودائرة الخرب، ودائرة الناخس - فأما دائرة المحيا فهي لاصقة بأسفل الناصية - وأما دائرة اللطمة فهي الدائرة التي في وسط الجبهة فان كانتا دائرتين فهو النطيح - ودائرة اللاهز الدائرة التي تكون على اللهزمة - ودائرة العمود التي تكون في موضع القلادة - والسمامة الدائرة التي تكون في وسط العنق في عرضها - ودائرة الناحر التي في الجران إلى اسفل من ذلك - والبنيقان الدائرتان اللتان في نحره - والقالع هي الدائرة التي تكون تحت اللبد، والهقعة الدائرة التي في عرض زوره وهي دائرة الحزام والسقران الدائرتان اللتان بين الحجبتين والقصريين - والخرب الدائرة التي تحت السقرين - والناخس الدائرة التي تكون على الجاعرتين - وكانت العرب تستحب دائرة العمود والسمامة والهقعة وتكره النطيح واللاهز والقالع والناخس.
[الخيل وصفاتها]
الهيكل، والطمر والتئق، والغرب، والخنذيذ، والجرشع، والصتم، والوهم، والطرف، والأقب، واليعبوب، والعنجوج، والنهد، والعتد، والوأي، والمشترف، والمرجم، والقرزل، والذيال، والخروج، والشيظم، والمفاض، والخدب، والرفن، والرفل والشرجب، والصلدم، والصمم، والمعن والمتل والعميثل والتياح والمنعب والسرحوب والسلهب والمحبوك، والربذ والجأب، والبؤب - والغوج، والشخت، والرطل، والقوق، والعش والصقل، والمنصب، والمشرف، والموضع، والشطبة، والخيفانة والخيفق، والعلجزة، والسمحج، والشوهاء.
فأما الهيكل - فالعبل الكثيف اللين العظيم.
قال امرؤ القيس
وقد أغتدي والطير في وُكُناتها ... بمنجرد قيدِ الأوابدِ هيكل
والطِمر الطويل القوائم الخفيف الوثب قال أبو دواد:
وطِمرة كِهراوة ال ... اعزاب ليس لها عدائد
والتئق، النشيط الهياج يكون تئقافي كل أصناف الخيل قال عبد الرحمن بن حسان
بأجرد مثل قضيب الأشا ... ءِ مستأنس تئقٍ هيكل
والغرب المتتايع في حضره.
قال لبيد) يغرب كجذع الهاجري المشذب والخنذيذ الطويل المختال الصهال الكثير التلفت قال بشر بن أبي خازم الاسدي
وخنذيذ ترى الغُر مول منه ... كطيّ الزِق علقه التِجار
والجرشع، السابغ الضلوع المجفر.
قال أبو دواد
جُرشُع الخَلق بادِنٌ فإذا ما ... أخذته الجِلالُ والمِضمارُ