كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 286

داوود عنه، واحترز الناظم بقوله: (مَهْدًا)، عن نحو: {الْمِهَادُ} [ص: ٥٦]، فإن ألفه ثابتة، والعمل على حذف ألف {مِهَادًا} حيث وقع، وهي بحذف الألف في المصحف المحمدي (١).

وروى أيضًا حذف الألف في: {تُسَاقِطْ} [مريم: ٢٥] (٢)، و {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا} [الأنبياء: ٥٨] (٣).

[٧٧] مُعَاجِزِينَ مَعًا يُقَاتِلُونَ يُسَا … ـرِعُونَ قَبْلُ وَعَظْمًا وَالْعِظَامَ كِلَا

أي: روى نافع عن المصحف المدني حذف الألف في الكلمات التالية: {مُعَاجِزِينَ} [الحج: ٥١] و [سبأ: ٥، ٣٨] ولم يذكر الإمام الداني مَوْضِعَيْ [سبأ: ٥، ٣٨]،

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٣، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٩٧ - ١٠٩٨، ٥/ ١٢٦٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٢١، ودليل الحيران: ١٩٢، وسفير العالمين: ١/ ٢١٢، بيان الخلاف والتشهير: ٦٧، وقرأ الكوفيون {مَهْدًا} بفتح الميم وإسكان الهاء من غير ألف في موضعي [طه: ٥٣] و [الزخرف: ١٠]، وقرأ الباقون {مِهَادًا} بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها فيهما، السبعة: ٤١٨، والنشر: ٥/ ١٨٠٣ - ١٨٠٤. واتفق القراء في {مِهَادًا} [النبأ: ٦] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها،
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٣٠، والعقيلة، البيت رقم: أتراب القصائد: ٩١، ودليل الحيران: ١٨٠ - ١٨١، وسفير العالمين: ١/ ١٥١، وقرأ حمزة {تَسَاقَطْ} بفتح التاء والقاف وتخفيف السين، ورواه حفص {تُسَاقِطْ} بضمِّ التاء وكسر القاف وتخفيف السين أيضًا، وقرأ يعقوب وشعبة في وجهٍ {يَسَّاقَطْ} بالياء على التذكير وفتحها وتشديد السين وفتح القاف، والباقون كذلك ولكنهم بالتأنيث ومعهم شعبة في الوجه الآخر {تَسَّاقَطْ}. السبعة: ٤٠٩، والنشر: ٥/ ١٧٩٩ - ١٨٠٠.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٣، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٦٢، والعقيلة، البيت رقم: ٩٢، ودليل الحيران: ١٩٢ - ١٩٣، وسفير العالمين: ١/ ١٣٥، وقرأ الكسائي {جِذَاذًا} بكسر الجيم، وقرأ الباقون بضمِّها. السبعة: ٤٢٩، النشر: ٥/ ١٨١٠.