النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع الثالث: الضعيف - ج: 1 - ص: 501

ووراء هذه التراجم نسخ كثيرة موضوعة هي أولى بإطلاق أوهى الأسانيد كنسخة أبي هدبة إبراهيم بن هدبة١ ونعيم بن سالم بن قنبر٢ ودينار أبي مكيس٣ وسمعان٤ وغير هؤولاء من الشيوخ المتهمين بالوضع كلهم عن أنس - رضي الله تعالى عنه -. ونسخة يرويها بقية٥ عن مبشر بن عبيد٦ عن حجاج بن أرطاة٧ عن الشيوخ ومبشر/ (٦٥/أ) متهم بالكذب والوضع.

ونسخة رواها إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي٨ عن أبيه٩ عن

---

١ إبراهيم بن هدبة أبو هدبة البصري ساقط متهم قال الدارقطني: "متروك". وقال أبو حاتم: "كذاب". المغني للذهبي ١/٢٩، كتاب المجروحين ١/١١٤ وقال: "دجال من الدجاجلة".
٢ لم أقف على ترجمة.
٣ دينار أبو مكيس ساقط قال ابن حبان: "يروي عن أنس أشياء موضوعة".
المغني للذهبي ١/٢٢٤ وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال ٢/٣٠.
٤ سمعان بن مهدي عن أنس بن مالك حيوان لا يعرف ألصقت به نسخة مكذوبة رأيتها قبح الله من وضعها. ميزان الاعتدال ٢/٢٣٤.
٥ بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي أبو يحمد - بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم - صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، من الثامنة. مات سنة ١٩٧/خت م ٤.
تقريب ١/١٠٥، كتاب المجروحين ١/٢٠٠ وفيه: "ثم سمع عن أقوام كذابين ضعفاء متروكين ... ".
٦ مبشر بن عبيد الحمصي أبو حفص، كوفي الأصل، متروك رماه أحمد بالوضع، من السابعة، له في ابن ماجه حديث واحد في غسل الميت/ ق.
تقريب ٢/٢٢٨، ميزان الاعتدال ٣/٤٣٣ وفيه: "قال أحمد: كان يضع الحديث. وقال البخاري: "وى عنه بقية، منكر الحديث".
٧ حجاج بن أرطاة - بفتح الهمزة - ابن ثور بن هبيرة النخعي أبو أرطاة الكوفي. القاضي أحد الفقهاء صدوق كثير الخطأ والتدليس، من السابعة. مات سنة ١٤٥/ بخ م ٤. تقريب ١/١٥٢، وانظر ميزان الاعتدال ١/٤٥٢.
٨ إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي، قال الدارقطني: "متروك". وقال ابن حبان: "يروي عن أبيه الأشياء الموضوعة وأبوه أيضا لا شيء". ميزان الاعتدال ١/٥١، كتاب المجروحين ١/١١٢.
٩ هو عمرو بن بكر السكسكي الرملي عن ابن جريج: واه. قال ابن عدي: "له أحاديث مناكير عن الثقات". وقال ابن حبان: "يروي عن الثقات الطامات". قال الذهبي: "قلت: أحاديثه شبه الموضوعة". ميزان الاعتدال ٣/٢٤٨، كتاب المجروحين ٢/٧٨.
وقال: "يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة".